Cupi Cupita ~ Goyang Basah...

Cita Citata Live At Dewan Sri Tahan Jerantut...

Dana Politik: Kenapa Kerajaan Mahu Bawa Usul Tapi Ditentang Oleh Pembangkang?

Sumbangan untuk dana politik merupakan satu perkara yang normal di negara ini dan bukan satu kesalahan

Bila parti dah buktikan perbelanjaan ini untuk politik, tidak ada masalah, SPRM kata tidak ada masalah sama juga pihak pembangkang pun macam itu.

Parti kena buktikan ia benar, tunjukkan bahawa perbelanjaan parti itu hanya untuk politik. 

Isu ini hangat diperdebatkan bila hasil siasatan yang dijalankan SPRM yang mendapati sejumlah RM2.6 bilion yang didakwa didepositkan ke dalam akaun Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak adalah daripada penderma dan bukan daripada 1MDB.

Berbanding pembangkang sendiri yang sentiasa berdolak dalih dalam menyatakan sumber kewangan mereka, Najib Razak dilihat lebih telus apabila menubuhkan task force untuk menyiasat dakwaan SR berhubung wang yang disalurkan ke dalam akaun peribadinya.

Siasatan ini akhirnya membawa kepada pengesahan daripada SPRM bahawa wang tersebut ialah dana pilihan raya yang disumbangkan oleh penderma daripada Timur Tengah terus kepada Najib tanpa mendedahkan identi sebenar penderma tersebut.

Perlembagan parti umno perkara 27.2 mewartakan presiden parti boleh membuka akaun amanah bagi memegang dana parti dan DS Najib telah berbuat demikian dengan memberikan kuasa kepada sesiapa pun sebagai pemegang kuasa. Dalam hal ini dia sendiri jadi pemegang kuasa.

Amalan Presiden memegang wang amanah telah dibuat sejak Perdana Menteri sebelum ini dan dimulai sejak zaman Tun Mahathir lagi.

Berbanding pembangkang yang mendapat dana daripada Barat khususnya Amerika Syarikat, Najib menerima dana daripada Timur Tengah (dunia Arab) atas pelbagai faktor seperti hubungan yang baik antara kerajaan Malaysia dan negara-negara Arab dan agama Islam sebagai tunjang negara ini yang dipelihara dengan baik oleh kerajaan Barisan Nasional sejak sekian lama.

Berbanding pembangkang yang menerima dana atas nama demokrasi, derma atau sumbangan yang diterima Najib Razak sebenarnya lebih bersifat kepercayaan, penghormatan dan penghargaan kepada kerajaan Barisan Nasional yang ditunjangi UMNO yang mengamalkan prinsip-prinsip demokrasi tersendiri (demokrasi berparlimen, Raja berperlembagaan) yang tidak diamalkan di negara-negara demokrasi yang lain.

Amalan demokrasi di Malaysia sehingga kini tidak meminggirkan Islam berbanding demokrasi Barat yang turut mempromosikan kebebasan mutlak seperti LGBT, pluralisme dan liberalisme akidah yang melampaui batas-batas Islam.

Kesimpulan ini harus ditutup dengan persoalan berikut.., jika Anwar benar-benar hero di kaca mata dunia khususnya Barat sehingga diangkat sebagai tokoh pemimpin Islam era baru, kenapa penderma Timur Tengah tidak menyalurkan derma kepada beliau dan pembangkang yang ketika itu turut dianggotai PAS sebagai sebuah parti Islam?

Sebaliknya mereka memilih Najib Razak, UMNO dan Barisan Nasional? Dan kenapa NED memilih menjalin kerjasama dengan Anwar dan proksi-proksinya untuk menyalurkan dana atas nama demokrasi. Kenapa NED tidak memilih Najib Razak, UMNO dan Barisan Nasional?

Najib himself had vowed to make political funding transparent in the future, but only if the opposition parties do so first. He blamed the opposition, especially DAP, for having resisted a move to make political funding regulated in Parliament several years ago. 

It is time to regulate political funding in Malaysia transparent disclosures are necessary in order to reduce risks of conflict of interests in receiving fundings.

Buat masa sekarang Undang-undang yang dimaksudkan ialah Akta Pencegahan Pengubahan Wang Haram dan Pencegahan Pembiayaan Keganasan 2001 dan Akta Perkhidmatan Kewangan 2013.

Lebih baik bagi presiden UMNO memegang aset dan wang parti dalam akaunnya sendiri daripada meletakkannya di bawah proksi, kata Ketua Komunikasi Strategik Barisan Nasional (BN) Datuk Abdul Rahman Dahlan.

Menteri perumahan, kerajaan tempatan dan kesejahteraan bandar itu berkata, beliau lebih "rela, selesa, dan yakin" dengan cara itu kerana ia lebih menjamin keselamatan dibandingkan jika wang itu diletakkan dalam simpanan proksi.

Katanya, sewaktu zaman presiden terdahulu, beliau lebih "risau" kerana duit dan harta Umno diletakkan dalam akaun proksi yang terdiri daripada individu seperti ahli perniagaan atau mereka yang tiada kaitan dengan parti.

"Tun Dr Mahathir Mohamad sendiri mengatakan duit dan harta yang dia beri kepada Tun Abdullah Ahmad Badawi (sewaktu peralihan kuasa), sebanyak RM1.4 bilion, itu bukan semuanya.

"Dia masih lagi nak mencari individu-individu yang memegang harta UMNO, untuk diambil semula, dan dia mempunyai masalah bila masa untuk mengambil semula harta tersebut.

"Jadi, saya lebih yakin kalau ia diletakkan di bawah nama atau akaun presiden sendiri," katanya dalam satu temu bual dalam program Lanskap Khas TV1 dan TV3 malam tadi, bercakap mengenai tajuk "Dana Politik".

Program itu diadakan di tengah-tengah kontroversi yang melibatkan dakwaan kira-kira AS$700 juta (RM2.6 bilion) didepositkan ke dalam akaun Datuk Seri Najib Razak, sejumlah besar daripadanya dipindahkan menjelang pilihan raya umum pada Mei 2013.

Pada Isnin, Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) mengesahkan wang itu masuk ke akaun perdana menteri, tetapi ia disumbangkan penderma, bukannya daripada syarikat milik negara yang sarat hutang, 1Malaysia Development Bhd (1MDB).

Rahman berkata, kontroversi itu mencetuskan perbincangan yang "baik" untuk merumuskan peraturan masa depan berhubung pembiayaan politik.

Katanya, beliau "bersyukur" mempunyai seorang presiden yang mampu mendapatkan dana untuk parti, menegaskan penderma tersebut membuat sumbangan tanpa mengharapkan balasan.

Rahman juga berkata, bukan sesuatu yang pelik jika Najib perlu berbelanja lebih untuk parti dibandingkan pemimpin terdahulu kerana beliau mengetuai BN ketika ia tidak lagi memerintah negeri-negeri utama di Malaysia.

Katanya, Najib sebagai presiden UMNO dan pengerusi BN perlu dana yang besar untuk menyokong parti itu di seluruh negara kerana di bawah pentadbirannya, parti itu tidak lagi memerintah Selangor dan beberapa negeri lain.

"Dulu, semua perdana menteri ada Selangor di bawah mereka. Tetapi dalam kes Najib, beliau perlu menyalurkan wang untuk memastikan UMNO di Selangor boleh terus berjalan," katanya.

Katanya, beliau tidak merasakan sesuatu yang "luar biasa" sejumlah wang sebanyak RM2.6 bilion akan diperlukan untuk membiayai parti, walaupun beliau tidak percaya keseluruhan dana itu digunakan untuk pilihan raya.

"Ia mungkin digunakan untuk aktiviti parti lain dan program tanggungjawab sosial korporat," kata Rahman.- 

Penderma-Penderma Arab Yang Budiman Dan Suka Bersedekah

The Arab world appears in the midst of massive changes as disenfranchised citizens in several Middle Eastern, North African and Islamic countries push for more democracy and economic opportunity. 

Aid from Arab multilateral, bilateral and non-governmental institutions will be crucial to rebuilding and fostering a more progressive Islamic union.

Despite the region’s own development challenges, Arab aid institutions have been operating for more than four decades now, funding development programs in and outside the Arab world. Africa, Asia and other parts of the world have benefited from the development aid. 

Saudi Arabia, Kuwait and the United Arab Emirates are the only Arab states with dedicated aid agencies and are the three largest bilateral donors in the region.

BOX 1: MAIN ARAB BILATERAL DONORS 

Saudi Arabia: The Saudi Fund for Development was established in 1974, providing concessional loans to developing countries. Since 1999, the Fund has also promoted Saudi non-crude oil exports via export credits (Shushan and Marcoux 2010). In 2009, Saudi Arabia’s aid disbursements (bilateral and multilateral combined) totalled USD 3133.74 million (OECD/DAC Statistics). Additional aid resources are channelled through the ruling family and Ministry of Finance. These flows may be higher than those from the Saudi Fund, although little is known about them (Villanger 2007: 8). 

Kuwait was the first Arab state to establish an aid department, with the Kuwait Fund for Arab Economic Development set up in 1961. It initially concentrated on Arab states, but diversified its recipients in the mid-1970s, offering concessional loans to highly indebted countries (Shushan and Marcoux 2010). In 2009 its multilateral and bilateral aid disbursements amounted to USD 221.12 million (OECD/DAC Statistics). 

United Arab Emirates (UAE) established the Abu Dhabi Fund for Development in 1971. Its aid is predominantly provided through loans and some small grants. Reported bilateral and multilateral aid disbursements in 2009 amounted to USD 833.67 million (OECD/DAC Statistics). The UAE’s Finance Department also plays a role in disbursing aid (Villanger 2007: 9).

BOX 2: MAIN MULTILATERAL ORGANISATIONS 

The Islamic Development Bank: Established in 1975, the Bank provides assistance to member states and Islamic communities in non-member states, conducting activities in accordance with Shari’ah law (Shushan and Marcoux 2010). Member states must be part of the Islamic Conference. It is the largest Arab multilateral, disbursing 38 % of total Arab multilateral assistance (Villanger 2007). 

Arab Fund for Economic and Social Development: Established in 1974, the Fund provides assistance to Arab states to improve regional development and integration (Shushan and Marcoux 2010). Kuwait and Saudi Arabia are the largest donors to the Fund, which provides 30 % of total multilateral Arab assistance (Villanger 2007). 

Arab Bank for Economic Development in Africa: Set up in 1975, the Arab Bank is the only multilateral Arab institution focusing on assistance to non-Arab African countries (Shushan and Marcoux 2010). 

OPEC Fund for International Development: OPEC established a special fund in 1976 to disburse aid following increasing oil prices. This evolved into the OPEC Fund, promoting South-South cooperation in low-income countries. Half of the Fund’s members are Arab states, together providing 65 % of the Fund’s finances (Sushan and Marcoux 2010).

Here are some of the more prominent bilateral and non-governmental organizations in the region, as well as their origins and objectives.

Abu Dhabi Fund for Development

- Type: Governmental

- Headquarters: Abu Dhabi, United Arab Emirates

- Chairman: Deputy Prime Minister Sheikh Mansour Bin Zayed Al Nahyan 

- Number of Employees: 100

- Authorized Capital: $2.17 billion

ADFD, established in 1971 by the United Arab Emirates, aims to provide assistance to developing countries, principally in the form of concessional loans for projects. Since its foundation, the fund has provided almost $3.54 billion to 207 projects in 53 countries. It has also supervised the management of loans and grants offered by the UAE.

Alwaleed bin Talal Foundation

- Type: Charity

- Headquarters: Riyadh, Saudi Arabia

- Chairman: Prince Alwaleed Bin Talal Bin Abdulaziz Alsaud

The foundation supports organizations with development and humanitarian projects and has provided grants and donations in more than 60 countries, totaling more than $2.4 billion over the last 30 years.

Arab Science and Technology Foundation

- Type: Charity

- Headquarters: Sharjah, United Arab Emirates

- Chairman: Sheikh Sultan bin Mohammed Al-Qasimi, ruler of the Sharjah emirate

- President: Abdalla A. Alnajjar

The Arab Science and Technology Foundation, established in 2000, aims to identify and support outstanding scientific research activities being conducted by scientists from the Arab world. It provides grants for projects such as water desalination by solar energy and the Iraq Research and Development Initiative to contribute to the reconstruction of Iraq.

Dubai Cares

- Type: Charity

- Headquarters: Dubai, United Arab Emirates

- CEO: Tariq Al Gurg

- Budget: $1 billion

Dubai Cares, launched by Sheikh Mohammed Bin Rashid Al Maktoum in 2007, aims to improve access to primary education in developing nations by focusing on improving infrastructure, health and nutrition, and water and sanitation. The philanthropic organization is working alongside various international partners in 24 countries and communities, including Bangladesh, Bosnia-Herzegovina, Cambodia, Chad, Comoros Islands, Djibouti, Haiti, Laos, Maldives, Mali, Mauritania, Nepal, Niger, Palestinian territories, Pakistan, as well as with Palestinian refugees in Jordan and Lebanon, Sierra Leone, South Africa, Sri Lanka, Sudan, Yemen and Zambia.

Gulf for Good

- Type: Charity

- Headquarters: Dubai, United Arab Emirates

- Chairman: Brian Wilkie

Established in 2001, Gulf for Good operates under the patronage of Sheikh Ahmed bin Saeed al Maktoum. It focuses on child-related projects such as building and providing equipment and supplies to schools and hospitals, as well as refurbishing orphanages. The countries covered by these projects are Nepal, Tanzania, Kenya, Oman, Jordan, Sri Lanka, Borneo, Egypt, Cambodia and India.

International Humanitarian City

- Type: Charity

- Headquarters: Dubai, United Arab Emirates

- Chairwoman: Princess Haya Bint Al Hussein

- Vice-Chairman: Ibrahim Mohammed Bu Melha

International Humanitarian City, created by the United Arab Emirates, is a global humanitarian aid hub aiming to provide facilities and services to all international aid actors. In 2009, International Humanitarian City reported contributions of 14.3 million dirhams ($3.9 million), all of which were on a multilateral basis. Contributions were primarily in the form of services provided to international organizations and NGOs, including the World Food Program, UNICEF, U.N. Refugee Agency and World Health Organization. All make use of the organization’s warehouses, offices and its logistical support.

Khalifa Bin Zayed Al Nahyan Foundation

- Type: Charity

- Headquarters: Abu Dhabi, United Arab Emirates

- Director: Mohammed Haji Al-Khoory

The foundation, established in 2007, has funded projects in more than 35 countries across Europe, Asia, Africa and Oceania. In 2009, the foundation made grants of 185.7 million dirhams ($50.6 million). It supports a range of programs including health, water and sanitation, social infrastructure and other humanitarian projects.

Kuwait Fund for Arab Economic Development

- Type: Governmental

- Headquarters: Kuwait City, Kuwait

- Chairman: Muhammed Sabah Al Salem Al Sabah

- Director: Abdulwahab A. Al Bader 

- Number of employees: 455

- Authorized capital: $7.15 billion

The Kuwait Fund, the first development assistance fund to be set up by a developing country, was established in 1961 by the state of Kuwait. It was designed to assist Arab countries but its mandate was broadened in 1974 to include all developing countries. The fund’s operations are focused primarily on the sectors of agriculture and irrigation, transport and energy, communications, water and sewage.

The fund extends loans, guarantees and grants, and provides technical assistance to provincial governments, international and regional development institutions, and corporate entities that undertake projects jointly owned by a number of developing countries. It participates in the capital of development institutions and manages grants extended by Kuwait to developing countries.

Reach Out to Asia

- Type: Charity

- Headquarters: Doha, Qatar

- Chairwoman: Sheikha Mayassa bint Hamad Al Thani

- Director: Essa Al Mannai

- Budget: $20 million

Reach Out to Asia, formed in 1995 under the umbrella organization Qatar Foundation, operates in Cambodia, Indonesia, Afghanistan, Pakistan, Nepal, Bangladesh, the Palestinian territories, Iraq and Lebanon. Its main focus is improving the quality of education and health care in Asian countries. It builds or adopts schools, promotes female education and provides vocational training.

Saudi Fund for Development

- Type: Governmental

- Headquarters: Riyadh, Saudi Arabia

- Chairman: Minister of Finance Ibrahim Abdulaziz Al-Assaf

- Director: Yousef Ibn Ibrahim Al-Bassam

- Number of employees: 400

- Authorized capital: $8.26 billion

Established in 1974 by the Saudi government, this fund ranks as the top Gulf and Arab donor, accounting for almost two-thirds of total Arab aid. The Saudi Fund has no geographical exclusion and it deals directly with governments in the developing world to finance projects. The fund has contributed financing to 3,750 projects in 71 countries, consisting of 41 African countries, 25 Asian countries, and five countries in other parts of the world. It also administers loans and grants extended by the Saudi government to developing countries.

Silatech

- Type: Charity

- Headquarters: Doha, Qatar

- Chairwoman: Sheikha Mozah bint Nasser Al Missned

- CEO: Rick Little

- Budget: $100 million

Silatech was established in 2008 through the support of regional and international organizations and leaders such as the emir of Qatar, the chief executive of Cisco, Wolfensohn Center for Development at Brookings, Gallup, Dubai School of Government, World Bank, and International Labor Organization. The organizations aims to address the critical and growing need to create jobs and economic opportunities for young people. It promotes large-scale job creation, entrepreneurship, and access to capital and markets for young people, starting in the Arab world.

UAE Red Crescent Authority

- Type: Charity

- Headquarters: Abu Dhabi, United Arab Emirates

- Chairwoman: Sheikha Fatima bint Mubarak

The UAE Red Crescent is the UAE’s main relief and aid agency. Besides humanitarian assistance, it implements developmental and reconstruction projects. The areas covered by these projects are: Palestinian territories, Yemen, Pakistan, Sudan, Syria, Lebanon, Sri Lanka, Afghanistan and Maldives.

Zayed Bin Sultan Al Nahyan Charitable and Humanitarian Foundation

- Type: Charity

- Headquarters: Abu Dhabi, United Arab Emirates

- Director: Mohammed bin Obaid Al-Dhaheri

The Zayed Foundation, established in 1992, provides humanitarian assistance and grants for developmental projects. The foundation gave grants totaling 47.9 million dirhams ($13.0 million) in 2009 in support of at least 22 countries worldwide. More than half of the funds were directed to Africa, where they benefited a range of sectors, most notably education, water and sanitation, and social infrastructure and services.

Bila DS Najib Berdoa Kerajaan Nabi Sulaiman: Suatu kerajaan Malaysia Yang Belum Pernah Diperolehi Oleh Siapa Pun Setelahnya

“Ia berkata: Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahilah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seseorang pun sesudahku.” (QS. Shad: 35)

DS Najib jika mahu satu kerajaan Malaysia yang belum pernah diperolehi oleh siapa pun setelahnya perlu mengamalkan doa atau bacaan ayat al-Ouran di atas. Insyallah DS Najib akan dimakbulkan oleh Allah SWT.

Dalam posting ini WZWH tunjukkan bagaimana melalui al-Quran terutama surah di atas dan di bawah adalah penenang dan pedoman bagi DS Najib boleh mencapai Kerajaan Nabi Sulaiman walau berbagai masalah dan isu melandai.

Dalam kisah Kerajaan Nabi Sulaiman , seorang Perdana Menteri atau Menteri Besar boleh memerintah lama seperti ayat di bawah;

Firman Allah: “Tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mereka setelah kematiannya itu melainkan anai-anai yang memakan tongkatnya. Maka tatkala dia telah tersungkur, nyatalah bagi jin itu bahawa sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam seksa yang menghinakan.” (QS. Saba': 14).

Berkenaan fitnah yang berleluasa akibat teknologi internet, media baru, smart phone dan sebagainya. Pihak kerajaan melalui SKKM dan KDN tidak terkawal bila ramai pemitnah-pemitnah dan spinner di media baru yang boleh buat pemimpin-pemimpin dan rakyat percaya.

Semua pemfitnah ini disebab oleh bisikan halus baik dari manusia dan jin.

Mengawal angin, jin, manusia dan binatang, burung dan serangga adalah kelebihan Nabi Sulaiman. Itu di luar batasan ahli politik moden.

Usaha Kerajaan bagi menghidup dan meriahkan serta bina banyak masjid dan surau di seluruh negara mungkin boleh melemahkan bisikan halus ini.

Untuk mengetahui bagaimana Kerajaan Nabi Sulaiman sila baca artikel penuh di bawah...

Sulaiman bin Daud bin Aisya bin Awid dari keturunan Yahuza bin Ya’qub. Sulaiman (bahasa Arab: سليمان , Bahasa Inggeris: Solomon) hidup sekitar 975-935 SM, merupakan anak Nabi Daud a.s. Sejak kecil lagi baginda telah menunjukkan kecerdasan dan ketajaman fikirannya. Dia diangkat menjadi nabi pada tahun 970 SM. Namanya disebutkan sebanyak 27 kali di dalam Al-Quran.

Nabi Sulaiman a.s. adalah anak bongsu kepada Nabi Daud a.s. Baginda dilahirkan di Jerusalem (Darus Salam). Ibu baginda bernama Saba. Oleh kerana dia adalah anak lelaki yang berketerampilan, Nabi Daud a.s. melantik baginda sebagai pewaris dan diangkat menaiki takhta selepas kematian bapa baginda. Baginda adalah seorang yang bijaksana, penguasa yang adil dan mempunyai pegangan kepercayaan yang utuh.

.

Nabi Sulaiman a.s. Membuat Keputusan.

Nabi Sulaiman dianugerahkan dengan kebijaksanaan membuat keputusan dalam kes yang rumit. Pada suatu hari berlaku pertikaian antara dua lelaki. Mereka telah mengutarakannya kepada Nabi Daud a.s.

Salah seorangnya berkata: “Tuan, kambingnya telah menceroboh tanamanku. Tanamanku telah musnah dan menyebabkan kerugian. Kerugian ini mesti dibayar pampasan oleh pemilik kambing.”

Pengembala kambing sangat miskin dan tiada berharta kecuali kambing-kambing itu. Kerosakan yang berlaku melebihi harga kambingnya. Nabi Daud a.s. telah memerintahkan lelaki tersebut supaya memberikan kambingnya kepada pemilik tanah sebagai membayar gantirugi. Nabi Sulaiman a.s. yang ketika itu masih muda remaja telah mendengar pengadilan tersebut lalu dia bercakap dengan penuh hormat.

“Bapaku, tidak dinafikan, keputusanmu adalah betul tetapi adalah lebih sesuai sekiranya semua kambing digunakan untuk susu dan bulunya sahaja. Pengembala kambing patut diarah untuk berkhidmat kepada pemilik tanah sehingga keadaan ladang kembali sempurna. Apabila selesai semuanya, semua kambing mesti dipulangkan semula kepada pengembala tersebut.”

Semua yang hadir menyaksikan pengadilan itu bersetuju dengan pendapat Sulaiman. Nabi Daud a.s. sangat menghargai keputusan yang adil tersebut dan memerintahkan kedua pihak melaksanakan seperti yang disarankan itu. Allah berfirman dalam al-Quran yang bermaksud:

“Dan (ingatlah kisah) Daud dan Sulaiman, di waktu kedua-duanya memberikan keputusan mengenai tanaman, kerana tanaman itu dirosakkan oleh kambing-kambing kepunyaan kaumnya. Dan adalah Kami menyaksikan keputusan yang diberikan oleh mereka itu, maka Kami telah memberikan ilmu kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat) dan kepada masing-masing mereka telah Kami berikan hikmah dan ilmu.”

(Al-Anbiya’, 21: 78-79)

.

Nabi Sulaiman diuji dengan penyakit dan berdoa memohon kerajaan yang tidak pernah dimiliki oleh sesiapa pun

Meskipun Nabi Sulaiman mendapatkan nikmat yang besar ini dan kurnia yang khusus, Allah s.w.t telah mengujinya dengan suatu ujian. Ujian akan selalu datang pada seorang hamba. Ketika hamba itu mendapat kedudukan besar, maka ujiannya pun menjadi besar. Allah s.w.t menguji Sulaiman dengan penyakit.

Allah s.w.t berfirman:

“Dan sesungguhnya Kami telah menguji Sulaiman dan Kami jadikan (dia) tergeletak di atas kerusinya sebagai tubuh (yang lemah kerana sakit), kemudian ia bertaubat. Ia berkata: ‘Ya Tuhanku, ampunilah aku anugerahkanlah kerajaan yang tidak dimiliki oleh seseorang pun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi. Kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang berhembus dengan baik menurut ke mana saja yang ia kehendakinya, dan (Kami tundukkan pula kepadanya) syaitan-syaitan semuanya ahli bangunan dan penyelam. “ (QS. Shad: 34-37)

Hakikat ujian yang dialami Nabi Sulaiman adalah apa yang disebutkan oleh Fakhrur Razi: “Sulaiman diuji dengan suatu penyakit yang keras di mana kedoktoran saat itu tidak mampu mengatasinya. Sakitnya Sulaiman sangat keras sehingga para doktor dari kalangan manusia dan jin pun tidak mampu menghilangkan penyakitnya. Lalu burung-burung menghadirkan rumput- rumput yang dianggap sebagai ubat tetapi Sulaiman pun belum juga sembuh. Semakin hari penyakit Sulaiman semakin menjadi-jadi sehingga ketika Sulaiman duduk di atas kerusi ia duduk bagaikan tubuh tanpa roh, seakan-akan ia mati kerana kerasnya penyakit yang dideritanya. Sakit yang diderita oleh Sulaiman terus berlanjutan untuk beberapa ketika namun Sulaiman tidak henti-hentinya berzikir kepada Allah s.w.t dan meminta kesembuhan kepada-Nya serta beristighfar kepada-Nya dan mengungkapkan rasa cintanya kepada-Nya.”

Pada suatu hari dia menadah tangannya dan berdoa kepada Allah s.w.t. Antara hati Nabi dan Allah s.w.t tidak ada penghalang, jarak, atau waktu. Tak seorang pun dari para nabi yang berdoa kepada Allah s.w.t kecuali doanya pasti terkabul. Kejernihan hati ketika mencapai puncak tertentu, maka dia akan menggapai apa saja yang diinginkan di jalan Allah s.w.t. Dalam doanya, Nabi Sulaiman berkata:

“Ia berkata: Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahilah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seseorang pun sesudahku.” (QS. Shad: 35)

Selesailah ujian Allah s.w.t terhadap hamba-Nya, Sulaiman. Beliau pun sembuh. Kini Sulaiman merasakan kembali kesihatannya setelah dia mengetahui segala kejayaannya dan segala kekuasaannya serta segala kebesarannya tidak lagi mampu menghilangkan penyakit yang dideritanya kecuali jika Allah s.w.t menghendakinya.. Sulaiman menginginkan dari Allah s.w.t suatu kerajaan yang belum pernah diperolehi oleh siapa pun setelahnya. Allah s.w.t mengabulkan doa hamba-Nya Sulaiman dan memberinya kerajaan tersebut.

Barangkali ada orang yang tertanya-tanya mengapa Sulaiman meminta kerajaan ini yang belum pernah diperolehi oleh seorang pun setelahnya? Apakah Sulaiman seorang lelaki yang gila kekuasaan? Tentu kita tidak menemui sedikit pun masalah yang demikian dalam hati Sulaiman. Cita-cita Sulaiman a.s untuk mendapatkan kekuasaan atau kerajaan adalah cita-cita yang ada di dalam seorang nabi, dan tentu cita-cita para nabi tidak berkaitan kecuali dengan kebenaran. Cita-cita tersebut adalah bertujuan untuk memudahkan penyebaran dakwah di muka bumi. Sulaiman sama sekali tidak cinta kepada kekuasaan dan ingin menunjukkan sikap kesombongan namun beliau ingin mendapatkan kekuasaan untuk memerangi kezaliman yang berleluasa di muka bumi.

.

Kuasa Menundukkan Angin

Nabi Sulaiman a.s. mewarisi sifat murni bapanya. Baginda dianugerahkan dengan anugerah yang istimewa. Angin menjadi suruhan kepada baginda dan baginda dengan mudah dapat melakukan perjalanan jauh dengan sekelip mata sahaja. Allah telah menerangkan dalam ayat beberapa ayat al-Quran yang bermaksud:

“Kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang berhembus dengan baik menurut ke mana sahaja yang dikehendakinya” (Shaad, 38: 36)

“Dan (telah Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang berhembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami telah memberkatinya. Dan adalah Kami Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Al-Anbiyaa’, 21: 81).

Memahami Bahasa Burung

Nabi Sulaiman a.s. dianugerahkan dengan ilmu untuk memahami bahasa burung, serangga dan binatang-binatang lain. Baginda juga mampu bercakap dengan mereka sebagaimana yang telah dinyatakan dalam al-Quran yang bermaksud:

“Dan Sulaiman telah mewarisi Daud dan dia berkata: “Hai manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata”” (An-Naml, 27: 16)

Burung-burung memainkan peranan penting juga di dalam kerajaannya kerana burung lah yang menjadi seperti perisik kepada baginda. Burung-burung terbang meninjau keadaan musuh dan pulang memberitahu informasi kepada Nabi Sulaiman a.s.

.

Nabi Sulaiman a.s. dan Jin

Nabi Sulaiman a.s. juga berkuasa ke atas jin dan syaitan. Baginda menggunakan mereka untuk berkhidmat dengan baginda. Baginda memberi arahan tanpa rasa dendam atau iri hati. Mereka akan dihukum sekiranya mereka ingkar akan suruhan baginda. Allah telah berfirman yang bermaksud:

“Dan Kami (tundukkan) angin bagi Sulaiman, yang perjalanannya di waktu pagi sama dengan perjalanannya sebulan dan perjalanannya di waktu petang sama dengan perjalanan sebulan (pula) dan Kami alirkan cairan tembaga baginya. Dan sebahagian dari jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya) dengan izin di antara mereka dari perintah Kami. Kami rasakan kepadanya azab neraka yang menyala-nyala. Para jin itu membuat untuk Sulaiman apa yang dikehendakinya dari gedung-gedung yang tinggi dan patung-patung dan piring-piring yang (besarnya) seperti kolam dan periuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur (kepada Allah). Dan sedikit sekali dari hamba-hambaKu yang berterima kasih” (Saba’, 34: 12-13)

“Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tenteranya dari jin, manusia dan burung lalu mereka itu diatur dengan tertib (dalam barisan)” (An-Naml, 27: 17)

Telah dinyatakan bahawa Nabi Sulaiman a.s. menakluk jin-jin untuk menolong baginda membina rumah suci Baitul Muqaddis (Masjid Aqsa).

“Kemudian Kami tundukkan kepada angin yang berhembus dengan baik menurut ke mana saja yang dikehendakinya, dan (Kami tundukkan pula kepadanya) syaitan-syaitan semuanya ahli bangunan dan penyelam, dan syaitan yang lain yang terikat dalam belenggu. Inilah anugerah Kami;, maka berikanlah (kepada orang lain) atau tahanlah (untuk dirimu sendiri) dengan tiada pertanggungan jawab. Dan sesungguhnya dia mempunyai kedudukan yang dekat pada sisi Kami dan tempat kembali yang baik.” (QS. Shad: 36-40)

.

Nabi Yang Menyayangi Kuda

Nabi Sulaiman a.s. sangat menyayangi kuda. Kuda-kuda adalah aset penting dalam ketenteraan negara. Apabila kuda-kuda tersebut pulang daripada sesuatu misi, baginda akan memberikan rawatan yang rapi ke atas leher dan buku lali yang tercedera. Baginda akan melaksanakannya sebagai tanda terima kasih terhadap kesetiaan dan ketangkasan kuda-kuda tersebut.

.

Nabi Sulaiman dan burung Hud hud

Ketika sedang melakukan perjalanan bersama rombongannya, Nabi Sulaiman a.s yang tengah berada di wilayah Yaman merasa kehausan. Dia kemudian memanggil seekor burung Hud hud untuk mencarikan mata air. Setelah lama menunggu, datanglah burung Hud hud itu membawa sebuah berita tentang adanya kerajaan lain. Di kerajaan tersebut ratu dan rakyatnya menyembah matahari. Kerajaan itu adalah Saba’ dengan ratunya bernama Balqis.

.

Kisah Permaisuri Saba’

Kawasan yang meliputi negara Yaman sekarang pernah diperintah oleh seorang permaisuri bernama Ratu Balqis. Kawasan itu dikenali sebagai Saba dan merupakan sebuah kerajaan yang makmur. Ratu Balqis telah mentadbir dengan begitu baik sehingga rakyatnya dapat mencapai tamadun yang tinggi pada waktu itu. Pada suatu hari burung Hud hud telah memaklumkan kepada Nabi Sulaiman a.s. tentang kemakmuran kerajaan Saba. Ia berkata:

“Aku telah mengetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya; dan kubawa kepadamu dari negeri Saba suatu berita penting yang diyakini. Sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita yang memerintah mereka, dan dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgahsana yang besar. Aku mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari, selain Allah; dan syaitan telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu menghalangi mereka dari jalan (Allah), sehingga mereka tidak dapat petunjuk, agar mereka tidak menyembah Allah Yang Mengeluarkan apa yang terpendam di langit dan di bumi dan Yang mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan” (An-Naml, 27: 22-25)

Setelah mendengar berita tersebut, Nabi Sulaiman a.s. seorang nabi dan raja telah menulis surat kepada ratu tersebut yang disampaikan melalui burung Hud hud. Baginda memberi amaran kepada Ratu Balqis supaya jangan sombong dengan kuasanya dan menasihatinya untuk beriman dengan Allah dan menuruti segala perintah-Nya. Ratu Balqis telah membaca surat tersebut dan berasa sangat keliru. Sebagai seorang wanita yang berwaspada, dia telah memanggil para pembesar yang lain untuk meminta pandangan mereka. Sesetengah pembesar yang angkuh menyarankan supaya menentang Nabi Sulaiman a.s. manakala yang lain menyerahkan kepada ratu untuk membuat keputusan.

“Berkatalah dia (Balqis): “Hai pembesar-pembesar, sesungguhnya telah dijatuhkan kepadaku sebuah surat yang mulia. Sesungguhnya surat itu (isi)nya: “Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Bahawa janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri. Berkata dia (Balqis): “Hai para pembesar berilah aku pertimbangan dalam urusanku (ini) aku tidak pernah memutuskan sesuatu persoalan sebelum kamu berada dalam majlis(ku)”. Mereka menjawab: “Kita adalah orang-orang memiliki keberanian yang sangat (dalam peperangan), dan keputusan berada di tanganmu; maka pertimbangkanlah apa yang akan kamu perintahkan”” (An-Naml, 27: 29-33)

Ratu itu tidak mahu melibatkan negaranya dengan peperangan kerana akhirnya akan menyebabkan kemusnahan sahaja. Baginda memikirkan satu rancangan dan menyediakan hadiah yang berharga untuk Nabi Sulaiman a.s. Ratu Balqis merancang untuk mewujudkan hubungan baik dan mencari jalan perdamaian melalui pemberian tersebut. Namun kekayaan tiada bermakna bagi Nabi Sulaiman a.s. Baginda sangat kecewa dengan pemberian tersebut dan mengembalikannya bersama dengan kata-kata yang tajam kepada utusan ratu tersebut.

“Aku tidak inginkan kekayaan. Bagiku pemberian yang mahal ini adalah tidak penting. Aku harap ratu dan para pengikutnya menyembah Allah dan mengikut kepercayaan agama yang benar. Aku akan menyerang negara kamu sekiranya ratu itu enggan berbuat demikian”

Tidak beberapa lama kemudian, Nabi Sulaiman a.s. dan tenteranya bergerak melalui lembah semut untuk menyerang kerajaan Saba. Di lembah tersebut, baginda terdengar perbualan semut-semut yang bergegas melarikan diri ke lubang untuk mengelakkan dipijak oleh tentera-tentera Nabi Sulaiman a.s. Baginda berasa kasihan dan dan mendapat pengajaran untuk menyelamatkan nyawa dan kemuliaan makhluk yang merendah diri. Baginda merasakan bahawa ratu dan rakyatnya hanya seperti makhluk yang merendah diri. Mereka tidak sepatutnya diserang dan dibunuh untuk berkuasa di muka bumi. Telah diceritakan dalam al-Quran yang bermaksud:

“Hingga apabila mereka sampai di lembah semut berkatalah seekor semut: Hai semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tenteranya, sedangkan mereka tidak menyedari, maka dia tersenyum dengan tertawa kerana (mendengar) perkataan semut itu. Dan dia berdo’a: “Ya Tuhanku, berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri ni’mat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapaku dan untuk mengerjakan amal soleh yang Engkau redhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang soleh.”” (An-Naml, 27: 18-19)

Baginda tidak meneruskan serangan kerana baginda tidak suka pembunuhan beramai-ramai yang disebabkan oleh pertelingkahan antara kedua angkatan tentera. Matlamatnya ialah untuk memulihkan Ratu Balqis dan rakyat negara Saba. Baginda ingin membawa mereka ke jalan yang benar dan berharap dapat menyelamatkan mereka daripada godaan syaitan.

Apabila Ratu Balqis mendengar khabar angin tentang penyerangan oleh Nabi Sulaiman a.s., dia pun pergi menemui baginda bagi menyelesaikan masalah tersebut. Apabila kedatangan ratu itu diketahui oleh Nabi Sulaiman a.s., maka diperintahkan jin-jin untuk membawa singgahsana ratu Balqis ke situ.

“Berkata Sulaiman: ‘Hai pembesar-pembesar, siapakah di antara kamu sekalian yang sanggup membawa singgahsananya kepadaku sebelum mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri.'” (QS. an-Naml: 38)

Perhatikanlah ungkapan fikiran Nabi Sulaiman tersebut. Semua pemikirannya berkisar tentang keislaman, para penyembah matahari; tentang bagaimana beliau dapat memberikan petunjuk kepada mereka di jalan Allah s.w.t. Yang pertama menjawab pertanyaan Sulaiman itu adalah Ifrit dari kalangan jin yang Allah s.w.t telah menundukkan mereka kepada Sulaiman:

“Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: ‘Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgahsana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya.'”(QS. an-Naml: 39)

Sulaiman berdiri dari tempat duduknya setelah satu jam atau dua jam, namun jin itu berjanji kepadanya untuk menghadirkan singgahsana Balqis sebelum itu. Istana Sulaiman di Palestine sedangkan istana Balqis terletak di Yaman. Jarak antara singgahsana tersebut dan singgahsana Sulaiman lebih dari ribuan batu. Barangkali pesawat yang cepat sekali pun yang kita kenal hari ini tidak akan mampu membawa dan mendatangkan istana itu dalam waktu satu jam. Tetapi masalahnya di sini berhubungan dengan kekuatan jin yang misteri.

Sulaiman tidak mengomentari sedikit pun terhadap apa yang dikatakan oleh Ifrit dari kalangan jin. Nampak dia menunggu tanggapan lain yang mampu menghadirkan singgahsana Balqis yang lebih cepat dari itu. Sulaiman menoleh kepada seseorang di sana yang duduk di atas naungan:

“Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari al-Kitab: ‘Aku akan membawa singgahsana itu kepadamu sebelum matamu berkedip.’, maka tatkala Sulaiman melihat singgahsana itu terletak di hadapannya, dia pun berkata: ‘Ini termasuk kurnia Tuhanku untuk mencuba aku, apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat- Nya). Dan barang siapa yang bersyukur, maka sesungguhnya dia bersyukur untuk (kebaikan) diriku sendiri dan barang siapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.” (QS. an-Naml: 40)

Belum lama seseorang yang mempunyai ilmu dari al-Kitab menyatakan kalimatnya sehingga singgahsana itu terbentang di depan Sulaiman. Dia mampu menghadirkan singgahsana itu lebih cepat atau lebih sedikit dari kedipan mata ketika mata itu tertutup dan terbuka. Al-Quran al-Karim tidak menyingkap keperibadian seseorang yang menghadirkan singgahsana itu. Al-Quran hanya menggaris bahawa orang itu mempunyai ilmu dari al-Kitab. Al-Quran tidak menjelaskan kepada kita, apakah ia seorang malaikat atau manusia atau jin. Begitu juga Al-Quran al-Karim sepertinya menyembunyikan kitab yang dimaksud di mana darinya orang tersebut mempunyai kemampuan yang luar biasa ini. Al-Quran sengaja tidak menyingkap hakikat kitab yang dimaksud.

Apabila Ratu Balqis sampai di tempat Nabi Sulaiman a.s. , dia ditanya mengenai singgahsana tersebut. Ratu Balqis mengenalinya dan berkata:

” Aku sudah sedia maklum akan kuasa dan keagungan tuanku. Aku datang kepadamu sebagai seorang hamba yang patuh”

Ayat al-Quran yang bermaksud:

“Dan ketika Balqis datang, ditanyakanlah kepadanya: “Serupa inikah singgahsanamu?” Dia menjawab: “Seakan-akan singgahsana ini singgahsanaku, kami telah diberi pengetahuan sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri.” Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah, mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya), kerana sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang kafir” (An-Naml, 27: 42-43)

Ratu Balqis telah dibawa ke dalam istana yang sangat indah. Istana itu dibangunkan dengan gotong royong manusia, binatang, dan jin. Dindingnya dibuat dari batu pualam, tiang dan pintunya dari emas dan tembaga, atapnya dari perak, hiasan dan ukirannya dari mutiara dan intan berlian, pasir di taman ditaburi mutiara, dan sebagainya. Lantainya diperbuat daripada kaca yang bergemerlapan yang menampakkannya seperti air yang mengalir. Ratu Balqis mengangkat kainnya apabila melalui lantai tersebut apabila berjalan di atas lantai tersebut. Kemudian dia diberitahu bahawa ia bukanlah air sebenarnya.

“Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah, Tuhan semesta alam” (An-Naml, 27: 44)

Ratu Balqis akhirnya berasa menyesal dan menerima agama Allah.

.

Pernikahan Nabi Sulaiman a.s dengan Ratu Balqis

Adalah diceritakan bahawa pernikahan Nabi Sulaiman a.s dengan Ratu Balqis berlangsung pada hari Jumaat.

.

Sihir di zaman Nabi Sulaiman a.s

Ketika Nabi Sulaiman berkuasa, banyak orang di kalangan Bani Israil yang mengembangkan ilmu sihir. Ketika Sulaiman sedang melakukan perjalanan, dia menemui beberapa manusia dan jin yang mempelajari sihir dan melupakan perintahnya untuk tidak melakukan sihir itu. Sulaiman lalu memerintahkan pembantunya untuk mengumpulkan semua catatan sihir, lalu menguburkannya di bawah istananya agar tidak dapat dicuri.

.

Tawadhu’ Nabi Sulaiman a.s

Nabi Sulaiman a.s yang bijaksana adalah penguasa yang tidak dapat ditandingi lagi di muka bumi. Meskipun memperolehi nikmat-nikmat yang khusus dan agung ini yang Allah s.w.t berikan kepada Sulaiman, beliau tetap menunjukkan sebagai manusia yang paling banyak berzikir kepada-Nya dan manusia yang paling banyak bersyukur di zamannya. Dan zuhudnya baginda, antaranya baginda memberikan rakyatnya makan enak-enak , sedangkan baginda biasanya memakan roti kosong dan berpuasa sahaja.

.

Tempat Ibadah Sulaiman a.s

Tempat ibadah Sulaiman atau Haikal Sulaiman terletak di Ursyilim (Jerusalem). Ia adalah pusat ibadah kaum Yahudi dan simbol sejarah kaum Yahudi serta sebagai kebanggaan mereka. Raja Sulaiman telah membangunnya dan mengeluarkan harta yang tidak sedikit untuk mendirikannya. Bahkan ia memerlukan seratus lapan puluh ribu pekerja. Sulaiman telah mendatangkan emas dari Thirsis dan kayu dari Lebanon dan batu mulia dari Yaman. Setelah tujuh tahun dari pembangunan yang terus-menerus, Haikal Sulaiman menjadi sempurna. Ketika itu ia menjadi kekaguman dan simbol kejayaan di dunia.

.

Kewafatan Nabi Sulaiman a.s

Dia wafat di Rahbaam, Baitul Maqdis, Palestine. Kematian beliau berlainan dengan manusia biasa. Nabi Sulaiman wafat dalam keadaan duduk di kerusi, dengan memegang tongkat sambil mengawasi dan memerhatikan jin yang bekerja.

Firman Allah: “Tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mereka setelah kematiannya itu melainkan rayap yang memakan tongkatnya. Maka tatkala dia telah tersungkur, nyatalah bagi jin itu bahawa sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam seksa yang menghinakan.” (QS. Saba': 14)

Demikianlah Nabi Sulaiman meninggal dalam keadaan duduk dan solat di mihrabnya. Lalu berita itu tersebar bagaikan api di bumi. Manusia, burung, dan binatang buas menghantarkan jenazah Nabi Sulaiman. Sekawanan burung nampak sedih dan menangis. Semua makhluk bersedih. Akhirnya, tak seorang pun mengetahui bahasa burung di bumi. Meninggallah seseorang yang memahami pembicaraan burung. Burung- burung itu berkata: “Betapa beratnva kehidupan di tengah-tengah orang yang tidak mengetahui pembicaraan kita.”

Nabi Sulaiman a.s. memerintah selama 30 tahun. Baginda meninggal pada usia 89 tahun. Selepas kematian baginda, putera baginda Rohoboam menjadi raja. Rohoboam hidup dalam kemewahan mengikut keinginannya. Rakyat telah bangun memberontak lalu menjatuhkannya . Tidak lama selepas itu warisan pemerintahan Nabi Daud a.s. pun berakhir.

UCAPAN TAHNIAH KEPADA ADUN TAHAN ATAS PENERIMAAN DARJAH SRI SULTAN AHMAD SHAH PAHANG YANG MEMBAWA GELARAN DATO' SRI

YB Dato' Sri Hj Wan Amizan bin Hj Wan Abdul Razak, ADUN Tahan menerima kurnia Darjah SSAP di Istana Pahang KL petang semalam.

Dato' Sri Wan Amizan bin Wan Abdul Razak diapit oleh dua orang Dato' Sri KSU dari dua Kementerian menjunjung sembah KDYMM Sultan Pahang..

Tahniah Dato' Sri Wan Amizan bin Wan Abdul Razak dan Datin Sri Ilyana binti Haron.

UCAPAN SETINGGI-TINGGI TAHNIAH KEPADA YB DATO' SRI WAN AMIZAN BIN WAN ABDUL RAZAK

WZWH dengan rasa sukacita dan besar hati, ingin memaklumkan bahawa sempena Ulang Tahun Hari Keputeraan yang ke-83 Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Pahang, YB Dato' Sri Hj Wan Amizan bin Hj Wan Abdul Razak, ADUN Tahan telah dikurniakan: 

DARJAH KEBESARAN SULTAN AHMAD SHAH PAHANG

YANG AMAT DIMULIA - PERINGKAT PERTAMA

SRI SULTAN AHMAD SHAH PAHANG (SSAP)

(YANG MEMBAWA GELARAN DATO' SRI)

Di atas pengurniaan ini, marilah kita bersama-sama mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada YB Dato' Sri Hj Wan Amizan bin Hj Wan Abdul Razak dan Datin Sri Ilyana binti Haron.

Semoga DUN Tahan , Jerantut dan Negeri Pahang akan lebih maju dan cemerlang di bawah pimpinan YB Dato'  Sri.

Terima kasih.

Tragedi Sumpahan Politik Pemimpin UMNO Bangsa Johor-Kenapa?

Baju Melayu Teluk Belanga sinonim dengan pakaian Melayu Johor. Apa beza baju Melayu Teluk Belanga dengan baju Melayu Cekak Musang sila klik sini

Ianya semacam satu sumpahan politik bila banyak menimpa pemimpin UMNO bangsa Johor. Mereka selalu tersangkut dipost no 2 Timbalan Perdana Menteri selepas itu hilang dengan sebab yang berbagai.

Kenapa perkara ini berlaku? Kita review sejarah lihat apa yang telah terjadi...

Dato' Sri Onn bin Dato' Jaafar pengasas UMNO bersama Tan Sri Muhammad Noah bin Omar telah mengasaskan UMNO di Istana Johor pada 1946.

Onn Jaafar adalah bapa PM ke 3 Tun Hussein Onn, datuk kepada DS Hishamuddin Hussein. Muhammad Noah Omar adalah bapa mertua PM ke 2 Tun Razak dan PM ke 3 Tun Hussein, datuk kepada PM ke 6 DS Najib dan DS Hishamuddin.

Onn Jaafar dibesarkan di Istana Johor, anak angkat Sultan Johor namun kritikan beliau kepada Sultan Johor membuatkan beliau dibuang daerah ke Singapura.

Bila Onn Jaafar menjadi MB seperti bapanya , beliau lebih banyak memperjuangkan kepentingan bangsa Melayu (UMNO) hinggakan Sultan Johor menegur beliau supaya fokus kepada bangsa Johor.

Onn Jaafar akhirnya menjadi Presiden UMNO yang pertama tetapi tidak lama oleh kerana usul pandangan beliau yang advance mendahului zaman mahu buka keahlian UMNO kepada orang bukan Melayu ditentang oleh majoriti pemimpin dan ahli UMNO menyebabkan beliau keluar dari UMNO.

Onn Jaafar pemimpin politik UMNO bangsa Johor tidak berjaya menjadi Perdana Menteri kerana mempertahankan pemikiran politik kepercayaannya. Muncul Tunku Abdul Rahman bangsa Kedah menjadi Presiden UMNO dan PM pertama Malaysia.

Tun Dr Ismail bin Dato' Abdul Rahman seorang lagi pemimpin UMNO bangsa Johor yang hebat. Beliau dan Tan Sri Muhammad Noah Omar adalah dari keluarga aristokrat Muar. 

Berasal dari keturunan Raja Melayu Bugis Campa yang terkenal di Padang Muar sejak dari Kesultanan Melayu Melaka.

Tun Dr Ismail adalah seorang pemimpin yang tegas dan lebih Malaysia pemikiran dan tindaktanduknya. Pernah bersara dari menjadi Menteri kerana kecewa dengan Tindakan Tunku Abdul Rahman melepaskan Singapura selepas 1965.

Tun Dr Ismail kembali bersemangat selepas Tragedi 13 Mei untuk kembali dalam pentadbiran kerajaan - the man who saved Malaysia melalui Mageran.

Tun Abdullah Ahmad Badawi PM ke 5 sewaktu menjadi Setiausaha Mageran mengingatkan kembali betapa Tun Razak selalu pening kepala untuk melayan pandangan-pandang politik Tun Dr Ismail hingga banyak kali mesyuarat dilanjutkan bila berlaku perbezaan pendapat hanya untuk memuaskan hati Tun Dr. Ismail.

Tun Dr Ismail ditakuti oleh Tun Mahathir dan Tun Musa Hitam yang kedua pemimpin ini dianggap ultra. Kenyataan Tun Dr. Ismail:

"These ultras believe in the wild and fantastic theory of absolute dominion by one race over the other communities, regardless of the Constitution. ... Polarisation has taken place in Malaysian politics and the extreme racialists among the ruling party are making a desperate bid to topple the present leadership"

Tengku Razaleigh berkata orang Cina lebih percaya dan yakin kepada Tun Dr. Ismail dari Tun Razak yang lebih banyak melibatkan dengan hal orang Melayu dan luar bandar.

Tun Dr. Ismail juga bimbang dengan rancangan politik Tun Razak yang mahu menaikkan semula Tun Mahathir satu gerakan yang ditentang oleh Tun Dr. Ismail yang lebih prefer Tun Musa Hitam.

Serangan jantung dan kanser menyebabkan Tun Dr Ismail tidak dapat menjawat jawatan Perdana Menteri.

Namun Tun Razak melantik Tun Hussein Onn seorang lagi pemimpin UMNO bangsa Johor menjadi Timbalan Perdana Menteri yang akhir menjadi Perdana Menteri.

Tun Hussein Onn bersara selepas melantik Tun Mahathir dari bangsa Kedah mengenepikan Tun Ghaffar dan Tengku Razaleigh.

Tun Musa meletakkan jawatannya sebagai Timbalan Perdana Menteri pada tahun 1986, disebabkan percanggahan pendapat dengan Perdana Menteri Tun Dr. Mahathir terhadap dasar-dasar negara.

Sekali lagi pemimpim UMNO bangsa Johor tidak berupaya menjadi PM. Tun Musa Hitam cuba bersama Tengku Razaleigh untuk megubah kepimpinan UMNO tapi gagal.

Tan Sri Muhyiddin Yassin percaya kepada isu 1MDB versi Tun Mahathir. Bukan itu sahaja Muhyiddin Yassin berani secara sengaja mencabar DS Najib sebagai PM Kabinet Malaysia secara terbuka.

Ini bertentangan dengan prinsip collective responsibility kabinet Malaysia.

Mungkin dengan sokongan kumpulan Tun Mahathir dan beberapa orang Menteri dan MB menyebabkan TS Muhyiddin Yassin rela digugurkan oleh DS Najib.

DS Najib sebagi boss no 1 terpaksa menggugurkan Muhyiddin Yassin sebagai contoh dan teladan kepada mana-mana Menteri dan MB supaya mengikut arahan dan perancangannya bergerak dalam satu barisan yang jitu.

Soal samada Muhyiddin Yassin yang masih punya post Timbalan Presiden UMNO mahu mencabar kedudukan Presiden UMNO seperti Tun Musa Hitam hanya masa yang menentukan.

Kenapa DS Najib selepas menggugurkan TS Mahayuddin dan tidak melantik DS Hishamuddin Hussein seorang lagi pemimpin UMNO bangsa Johor untuk meredakan ketegangan UMNO bangsa Johor menjadi misteri.

Namun pelantikan pemimpin UMNO Johor yang lebih muda seperti Azalina dan Nur Jazlan menjadi Menteri itu tanda DS Najib tidak diskriminasi kepada pemimpin UMNO Bangsa Johor.

Apa yang WZWH review sejarah terdapat sumpahan politik pemimpin UMNO bangsa Johor. Kenapa?

Pemimpin UMNO bangsa Johor bila percaya kepada satu jenis pemikiran akan mempertahankan pandangan politik mereka tidak kira apa kos. Sejarah membuktikan mereka boleh pergi lebih extreme bila pada tahun 1940an Geng Kumpulan 7 yang menuntut Sultan Ibrahim meletak jawatan sebagai Sultan Johor kerana menandatangani persetujuan penubuhan Malayan Union 1946 yang bertentangan dengan Undang-Undang Tubuh Kerajaan Johor 1895.

Terpulang kepada pemimpin-pemimpin UMNO bangsa Johor untuk berusaha menghapuskan sumpahan ini. Pemimpin-pemimpin UMNO bangsa Johor akan berubah bila mereka lebih faham apakah definasi Bangsa Johor yang sebenarnya yang lebih luas dan universal.

Sehingga hari ini mereka tidak faham apa erti Bangsa Johor yang sebenar!