Saturday, December 31, 2016

Resolusi Pembangunan Tahun Baru Malaysia : 8 Prinsip Ekonomi DS Najib Akan Buat Hadapi Cabaran Global

Related image

The United Kingdom’s vote to leave the European Union and the United States’ election of Donald Trump as its next president have laid bare developed-country citizens’ dissatisfaction with globalization. Rightly or wrongly, they blame globalization – or, at least, how it has been managed – for stagnating incomes, rising unemployment, and growing insecurity.

Developing-country citizens have been expressing similar feelings for much longer. Though globalization has brought many benefits to the developing world, many object to the neoliberal economics that has guided its management. In particular, the so-called Washington Consensus, which calls for unfettered liberalization and privatization, and macroeconomic policies that focus on inflation, rather than employment and growth, have attracted much criticism over the years. Is it time to revise the conventional economic wisdom?

The Swedish International Development Cooperation Agency (Sida) thought it was a question worth considering. So it invited 13 economists from around the world including the four former chief economists of the World Bank to do just that.

We concluded that some of the ideas underlying traditional development economics may indeed have helped to create some of the economic challenges the world faces. In particular, it is now evident that simply maintaining balanced national budgets and controlling inflation, while leaving the market to do the rest, does not automatically generate sustained and inclusive growth. With that in mind, we identified eight broad principles that should guide development policy.

First, GDP growth should be viewed as a means to an end, not an end in itself. Growth matters mostly because it provides the resources needed to bolster various dimensions of human wellbeing: employment, sustainable consumption, housing, health, education, and security.

Second, economic policy must actively promote inclusive development. Rather than expect the development tide to lift all boats, policymakers should ensure that no group is left behind. They must tackle, head-on, the deprivations – from unemployment to inadequate access to health care or education – that cause so much harm to the poor.

Beyond the moral imperative, such an approach would help to maintain economic performance, which can be threatened by excessive income inequality, via social tensions, political turbulence, and even violent conflict. Indeed, some of the recent political tumult – including Brexit and Trump’s victory – has been driven partly by excessive inequality.

Third, environmental sustainability is not an option. At the national level, income growth that comes at the cost of environmental damage is unsustainable, and therefore unacceptable. At the global level, climate change is a threat to health, livelihoods, and habitats. It is imperative that climate-change mitigation and adaptation policies be an integral part of development policy, not an addendum, at both the national and international levels.

Fourth, there needs to be balance among market, state, and community. Markets are fundamentally social institutions, and they require regulation to allocate resources efficiently. In the last quarter-century, under-regulated markets have been the root cause of many adverse economic outcomes, including the 2008 financial crisis and untenable levels of inequality.

For markets and non-market actors alike, the state is indispensable to effective regulation. Civil-society institutions, for their part, are essential to ensure that the state functions efficiently and fairly.

Fifth, macroeconomic stability demands policy flexibility. Traditional policy advice fetishized a balanced budget – sometimes to the detriment of macroeconomic stability. A better approach would regard fiscal and external balances as medium-run constraints. That way, fiscal stimulus, such as public investment, can help to invigorate sluggish economies and lay the groundwork for longer-term growth. The key is to ensure that public debt and inflationary pressures are well managed during the good times.

Sixth, the impact of technological change on inequality demands special attention. Recent technological advances have displaced labor, increasing capital’s share in income and, thus, the level of inequality. After all, automation enables companies to spend less on wages, thereby boosting shareholders’ returns.

Unfortunately, what is fundamentally a labor-versus-capital problem has often been portrayed as a labor-versus-labor problem, with some in advanced economies claiming that developing countries are taking their jobs. This has contributed to the rejection of trade openness and calls for protectionism. What is really needed, however, is action to enhance human capital; to adapt and improve income-redistribution instruments; and to promote equality in market incomes, including by boosting workers’ bargaining power.

Seventh, social norms, values, and mindsets affect economic performance. An economy works better when there is trust among people. Social norms can also help to curb corruption and encourage fair practices. Civil society and governments should therefore promote conducive values and norms.

Eighth, the international community has an important role to play. Global forces and national policies create externalities that constrain policy options. Perhaps the most talked-about recent example is the impact of advanced-country monetary policies on capital flows into and out of emerging economies. Other examples include migration restrictions, trade policies, and regulations on tax havens.

Only international institutions can manage the externalities created by such policies. The key to ensuring that they do so fairly and effectively is to amplify the voice of developing countries within them.

As 2016 comes to an end, so should the old modes of economic thinking that have produced so much economic hardship and fueled so much tumult. Past economic development, together with advances in economic thinking, have provided us with a wealth of insight into what works and what doesn’t. That knowledge should be at the core of the new approach to development that the world needs.

Sunday, December 25, 2016

Sejarah Bagaimana Empayar Funan Menghasilkan Elit Raja-Raja Melayu

Image result for funan empire

Empayar Funan ( 68-550 ) semasa zaman kegemilangan menguasai sepenuhnya pedalaman Asia Tenggara termasuk Vietnam, Kemboja, Laos, Thailand, Burma dan Segenting Kra.

Mala Malayu Iva Malayam Raja ~ Raja Mala dari Melayu, Raja Segala Raja
Prasasti Han Chey Kampong Cham, Kemboja.

Funan itu nama dari slang China. Asal namanya ialah Bnam @ Phnom bererti gunung. Ini bahasa Melayu Khmer kuno.

Diasaskan oleh seorang putera Melayu, Hun Tian dari Semenanjung Tanah Melayu dengan seorang puteri  pre-Khmer-Cham, Ratu Soma @ Liu-ye dari kelompok orang Austronesia (Melayu) juga.

Posting ini menulis semula sejarah bahawa elit-elit Funan ini lah yang menghasilkan Raja-Raja Melayu selepas kejatuhannya diserang Chenla sebuah negeri bekas naungan Funan pada pertengahan kurun ke 6.

Elit-elit Funan ini kemudian berhijrah menjadi Raja-Raja Empayar Langkasuka, Chih Tu, Pan-Pan, Srivijaya, Sailendra, Tambralingga, Majapahit, Temasek, Melaka dan Brunei.

Funan adalah sebuah empayar berbilang bangsa dan bahasa. Ada bangsa Melayu, Khmer, Mon dan Pyu. Bahasa Melayu-Cham dan Mon-Khmer.

Bangsa Melayu menjadi kelas pemerintah Ruling Class. Sikap toleransi dan diplomatik bangsa Melayu boleh menyatukan pelbagai bangsa pada zaman itu.

Memahami Lese Majeste Malaysia mengikut Model Thailand

Tuesday, December 20, 2016

Analisis Kritikal : Orang Pahang Hatinya Keras, Sungguh Keras Senang Ditipu...

Posting ini mengenai analisis kritikal mengenai paradox Orang Pahang hatinya keras, Sungguh keras senang ditipu.

Menariknya bila ramai komen dari seluruh pelusuk negeri Pahang memberi pendapat masing-masing. Bukan tujuan posting ini mencari pendapat yang right or wrong tapi bertujuan untuk share semua pandangan.

Mula-mula WZWH cerita background dulu, kemudian siar komen-komen tersebut. Mana-mana intelektual Pahang atau luar Pahang mahu contribute sumbangan idea pun boleh menambah lagi variety sudut pandangan.

Paradoxnya begini...

Sungai Pahang Airnya Deras,
Sungguh Deras Libang Libu, 
Orang Pahang Hatinya Keras, 
Sungguh Keras Senang Ditipu.

Pantun yang dipopularkan oleh Pak Talib Ariffin dari Kg Belengu ini memang kena dengan tepat menceritakan Orang Pahang, iaitu mereka yang mendiami kedua tebing Sungai itu dari Lipis ke Pekan. Orang Pahang Bentong, Raub dan Kuantan mungkin sukar untuk dimasukkan karektor mereka di dalam kategori ini.

Episod demi episod sejak zaman Tok Bahaman dan rakan-rakannya menentang Penjajah Inggeris, roh pantun ini terkena kepada Orang Pahang, iaitu rangkap ketiga dan keempat pada pantun itu.

Memang Orang Pahang hatinya keras, walaupun keras sikap ikhlas Orang Pahang amat terserlah, kerasnya hati Orang Pahang itu dan sikap ikhlasnya bolehlah dilambangkan kepada warna Bendera Pahang itu sendiri.

Orang Pahang boleh menerima sesiapa sahaja ke Negeri itu. Yang paling ramai berhijrah ke Negeri Pahang adalah Orang Kelantan. Dimana-mana di Negeri ini ada Orang Kelantan, mereka berniaga di pasar-pasar, di pekan-pekan sahari, bahkan mereka memonopoli perniagaan ikan di pasar-pasar dan pekan-pekan sahari.

Disana sini wujud perkampongan Orang Kelantan, pure Kelantan, tidak bergaul dengan Orang Pahang. Di Temerloh sahaja terdapat Kg Paya Jauh, Kg Paya Keladan, Kg Bukit Tingkat (Kampong YB Ismail Sabri, seorang anak Kelantan yang berjaya di dalam UMNO), di Jerantut ada puluhan kampong Orang Kelantan, begitu juga terdapat kampong Orang Kelantan di Lipis dan Bera.

Generasi pertama Orang Kelantan ini tetap mengekalkan loghat Kelantan bila berinteraksi sesama mereka dan dengan orang diluar komuniti mereka; tetapi anak-anak dan cucu-cucu mereka hanya berinteraksi dalam loghat Kelantan apabila mereka berinteraksi sesama mereka, tetapi mereka menggunakan loghat Pahang apabila berinteraksi dengan komuniti luar. Masyarakat Kelantan di Pahang masih lagi unik iaitu mereka masih hidup secara kelompok mereka, jarang-jarang anak-anak mereka itu berkahwin dengan komuniti luar.

Orang Kelantan di Pahang bolehlah dikategorikan sebagai orang yang sangat berjaya jika dibandingkan dengan Melayu Pahang. Mereka itu rajin berusaha, dan ramai yang menjadi ushawan, dan mereka mampu membuka tanah-tanah baru walaupun pada peringkat awalnya mereka tidak mendapat sebarang geran tanah. Oleh kerana ramai kumpulan ini aktif didalam UMNO, maka melalui UMNO mereka berjaya mendapatkan geran tanah untuk perkampongan baru yang mereka buka.

Melayu Kelantan di Pahang bolehlah diletakkan didalam kategori yang sama dengan Melayu Kampar (mereka yang datang dari Daerah Pekan Baru dan Bangkinang di Sumatera). Melayu Kampar juga adalah ahli-ahli perniagaan dan banyak kedai-kedai di Bandar Jerantut dan Temerloh yang dimiliki oleh Orang Melayu adalah dimiliki oleh orang-orang Kampar.

Orang Kampar juga mengekalkan bahasa mereka sendiri dan perkahwinan dikalangan mereka juga perkahwinan didalam komuniti itu, jarang-jarang berkahwin dengan orang lain, dan mereka sanggup mencari orang Kampar baik dari Selangor atau pun Perak untuk dijadikan menantu.

Kategori Orang Melayu Pahang adalah Orang Bugis yang mendiami di kedua tebing Sungai Pahang dari Pekan hingga ke Kuala Lipis. Kumpulan ini mudah "satisfied" dan kalaulah benar ada pepatah orang Melayu mengatakan bahawa rezeki secupak takkan dapat segantang. Maka kalau nak diceritakan tentang Orang Pahang, maka kita sebenarnya membicarakan mengenai Orang Melayu Bugis. Barang diingat bahawa ramai pemimpin-pemimpin UMNO Pahang adalah keturunan Bugis seperti Tun Haji Abdul Razak Hussain, Dato Hamzah Abu Samah, Tan Sri Yahya Mohd Seh, DS Najib dll. Ahli-Ahli Parlimen dan ADUN-ADUN Pahang; begitu juga disebelah Pembangkang, juga terdiri daripada anak-anak Bugis.

Orang Melayu Bugis adalah keturunan pahlawan. Mereka suka berpolitik. Mereka kurang melibatkan diri dengan perniagaan. Mereka tinggal di kampong-kampong dan merupakan golongan yang paling konservatif di Pahang, dan mereka inilah menjadi pendokong UMNO yang paling kuat.

Itulah nak ceritakan perihal Orang Pahang, iaitu "the main bulk" adalah anak-anak Bugis, yang sesungguhnya sudah tidak mempunyai apa-apa hubungan dengan Sulawesi (lebih tepat Sulawesi Selatan), mereka tidak tahu berbahasa Bugis dan tidak mengamalkan adat istiadat orang-orang Bugis.

Ikhlasnya anak-anak Bugis ini boleh menerima sesiapa sahaja datang ke Negeri Pahang waima untuk menjadi pemimpin-pemimpin mereka, menjadi wakil-wakil rakyat. "Aku tak kisah" sebenarnya menceritakan sikap anak-anak Bugis ini. Sikap ini boleh digambarkan kepada warna Bendera Pahang iaitu 50% dari warna Bendera Pahang itu adalah putih.

Ada satu lagi kategori orang Pahang dari keturunan keluarga Bendahara Pahang yang telah mendiami di Pahang sejak abad ke 17. Ini jalur yang memerintah negeri Pahang sampai sekarang. Keluarga Bendahara Pahang ini secara tradisinya tinggal di Pekan, Chenor dan Lembah Tembeling.

Mereka ini kebiasaanya tidak berpolitik dan tidak melibatkan diri dalam perniagaan. Mereka suka kerja sendiri. Tapi jangan dibiar politik Pahang ini huru hara kerana mereka akan muncul mempertahankan Pahang ini kerana mereka adalah kubu terakhir Pahang dengan struktur jalinan politik tradisional 1:4:8:16 ke seluruh pelusuk akar umbi rakyat Pahang.

Tetapi jangan sakiti hati mereka, bila mereka melenting, tidak ada kompromi, sekali menjadi musuh tetap musuh, sukar didamaikan. Itulah warna Hitam pada Bendera Pahang.

(Diadaptasi dari blog The Spirit of Lubok Kawah).

Komentar analisis kritikal:

Anonymous said...

tulisan anda ada kebenarannya,tapi terlalu banyak bohong.orang bugis sedikit sahaja dipersisiran sungai pahang.orang bugis ke pahang adalah pengikut tun habib abd majid yang meminta mereka mengikut puteranya memerintah pahang.mereka gila kuasa sehingga berlaku pemberontakan minangkabu pagar ruyong dan diikuti pemberontakan rawa. wzwh perlu semak sejarah lama,jangan pakai tulis saja ,jangan sampai orang gila kata wzwh gila atau pungkar ok

cuba wzwh lihat dan teliti ,siapa yang melawan orang putih selepas mat salleh masuk pahang

bahaman =nama sebenarnya abd rahman bin teku noh pagar ruyung minangkabau
tok gajah = nama sebenar rasu bin abd rahman rawa
mat kilau bin rasu rawa'' tolong cerita dengan jelas kapada umum siapa pahlawan bugis menentang orang putih ketika itu

orang bugis masa itu banyak di pekan mengipas raja berebut menjadi orang besar'.
kalau hendak angkat pm pun jangan sampai membuat cerita karut atau gila.

Terima kasih Anon 11:51 memberi input pengaruh orang Minangkabau dan orang Rawa. Memang orang Bugis Pahang berpengaruh sebenarnya...pandangan Anon itu pendapat peribadi Anon.
Op Anaz said...
Tapi koi dengor zaman dulu2..ada satu kaum di namakan Melayu Pahang...Ini kategori mana? Orang asli atau macam ne? Sebab aokme kena tahu, zaman dulu2, kalau ikut sejaroh, Tanah Melayu ni sebelum di panggil Tanah Melayu, orang di nusantara memanggilnya sebagai Pahang/ phang...
Anonymous said...
Orang Kelantan lah yang banyak memajukan ekonomi Pahang.. kalau mengharapkan orang Pahang jati rasanya dah lama dah tak kelihatan orang melayu jadi peniaga.
Anonymous said...

Wehh deme..memang ler Cik Wan yang kat tembeling tu keturunan raja pekan..tapi kalo Cik Wan kat Lepeh tu dari keturunan Raja Bukit Betong...dan juga Puak-puak Raja Perba Jelai (anak beranak Tok Raja dan Orang kaya Haji).....jadi tak sama..deme tu ade kena mengena dengan Aceh dan orang melayu pahang lama..Aok kate orang Bugis..Acu dema baca sejarah...Perang Bugis kat Bentong..antara Orang Pahang dengan Bugis..Tak payoh nak membobok ler..

Lagi satu, warna Hitam tu warna bendera orang-orang Ulu Pahang (Kerajaan Maharaja Perba Jelai)...dan Raja Perba Jelai ni antara 4 orang besar Pahang..tu ler pasal kalo Tuanku ke Lepeh..dia cuma titah "Teman" bukan Beta..ade deme perasan kenapa??
Anonymous said...
Cube aokme pikir..ngape Pahang banyok Loghat? Tak macam negeri2 lain? Macam Lorat Kelantan, Terengganu, Kedah,..Lorat diorang semua sama cuma pekat atau tidok jek..kalo Pahang, lain btoi..Beloh2 Hulu Tembeling ngan Temerloh cakak lain, orang Temerloh ngan orang Lipis cakak lain..Sebenornya negeri Pahang ni adaq sesuatu keistimewaan yang mana x dapat di kaji kerana sikap orang Pahang te sendiri...Buat tok cakne jek..Ce nengok orang Kelantan, bersatu..kalau orang Pahang? Tikam sesame sendiri..pikir le....Orang Kelantan kalau x kenal pon leh tolong sesama sendiri, kalau orang Pahang adik abang blom tentu dok?
Anonymous said...
Btoi ngat...koi rase orang Pahang ni x bersatu..sebab te dari dulu penuh perang dari dulu..Tengok skang pon sama..macam2 pertubuhan anok Pahang..Contohnya PINTAS..Tapi ada anok jati Pahang sendiri pertikaikan Pintas..Kenapa? Padahal PINTAS ditubuhkan x kira parti politik..yang penting anok Pahang..Keknye, macam ne leh ande orang yang jati Pahang pertikaikan persatuan2 ni..Bezakan dengan orang Kelantan..Persatuan kuat sebab bersatu..sebab tu diorang kat mana2 pon bleh hidup..sebab diorang bantu membantu..kalau perangai diorang mcam orang Pahang, x kemana juge org Kelantan ni...
Op Anaz said...
Ye btoi...Orang Pahang ni Long Ranger...Xde geng...tapi mana2 leh jadi tokoh...Banyok dah orang Pahang jadi Tokoh..

Salam Anon 10.09,

WZWH minta maaf bebanyak terlupa sungguh keluarga Puak Wan Orang Kaya Maharaja Perba Jelai di Lipis terutama Bukit Betong. Ini keluarga lama Pahang memerintah Ulu Pahang sejak zaman Sultan Pahang dari keturunan Melaka lagi sejak abad ke 16 lagi. Nanti WZWH tebus dengan menulis satu posting khas buat keluarga Orang Kaya Maharaja Perba Jelai.
the spirit of paya koran said...

anon 11.51,

tulisan wzwh di adaptasi dari blog the spirit of lubuk kawah.jadi spirit of lubuk kawah ni nak angkat PM ke?biar betul,spirit of lubuk kawah ni orang kuat keadilan pahang.anon ni keliru kot.
spirit of lipis said...

wan lepis tu ada kena mengena dengan aceh,jadi ada kena mengena juga dengan kesultanan pasai.wajarlah baka pemerintah memerintah ulu pahang.

jadi bugis memerintah di pekan,wan tembeling memerintah lembah tembeling,wan aceh memerintah lepis.
huh!cantik sungguh susunannya.

Anon-Anon dan Spirit-Spirit semua,

WZWH ingin menegaskan hanya Tuanku Sultan Pahang Sultan Hj Ahmad Shah Ibni Almarhum Sultan Abu Bakar Pemerintah tunggal dan mutlak dan jajahannya di Negeri Pahang Darul Makmur ini. Yang lain-lain hamba rakyat dibawah naungannya.
Anonymous said...
tau takut, wzwh ne?
Anonymous said...

Untuk makluman anon semua ,masa perang saudara antara antara Tun Mutahir dengan adiknya Tun Ahmad [WAN AHMAD]orang ulu PAHANG sokong kapada Wan AHMAD.Itupun selepas Wan Embong dibunuh dgen kejanm oleh orang orang Pekan penyukong TUN MUTAHIR.Tok Raja Purba Jelai merajuk hati ,anaknya dibunah dengan sebab fitnah,sedangkan Wan Embong penglima perang utama Tun Mutahir .

Tok Raja Purba Jeli telah bersatu dengan orang Tembeling menyukong Wan Ahmad ,dua tempat sahaja berlaku pertempuran sengit di BUKIT SEGUMPAL dekat Cenor dan Kampong LANGAR dekat Pekan ,semua pertempuran itu dimenangi oleh orang ulu Pahang.

Tun Mutahir dgn pengikutnya terutama orang Bugis berudur ke Johor dan Selangor.Mereka balik semula ke Pahang setelah dapat pengampunan daripada Bendahara Sri Wak Raja Tun Ahnad dan menganugerahkan semula jawatan orang besar yang mereka sandang dahulu .

Kapada anon2 tolong beri maklumat tepat dan betul untuk kebaikan orang Pahang masakini dan akan

aku anak pahang jati,
bukan luar mari,
itu sebab aku sangup mati ,
untuk ini negri,
bukan mahu meniaga pekan sari,
jauh sekali meniaga ikan pakai lori,
aku tak ini negri.
ok soli ,sapa makan cili pedas
sendiri, wa apa peduli,jan kacau wa punya
lu tak tahan cau balik lu punya nengeri .
Anonymous said...
Menang kat Chenor tu pun lepas keluarga Hj Hassan dan Tok Tunggal beralih arah nyokong Tun Ahmad...
Anonymous said...
ismail sabri org PAHANG...lahir pn di PAHANG dan mmbesar di PAHANG..
Anonymous said...
pd kast ismail sabri mrupakan slh seorg tokoh pmimpin di pahang..kast respek dia ni..
Anonymous said...
aokme2 jangan bergaduh malu kita sesama orang pahang
Anonymous said...
ce aokme jengoh ke daeroh bentong,ramai keturunan jambi/kerinchi di kampung ketari dan kampung gementi dekat dengan bandor bentong.orang janda baik,kampung lebu,bandar bentong terutama benus loghat deme same.deme gelor diri kon untuk saya terutama di janda baik.loghat orang di pekan karak beze amat dengan orang bandor bentong.kalau loghat di pelangai lagi bezenye.macam loghat orang negeri sembilan.orang pekan karak dan di pelangai ramai keturunan minangkabau tapi loghat beze amat.(pelangai bersempadan negeri sembilan) ramai orang pahang tok tahu.
Anonymous said...
orang karak ramai keturunan minangkabau tapi bukan semua.pembesar berlapan pahang datuk setia indera penggawa hj ishak zaman sultan abdullah keturunan minangkabau.nama lama karak ialah sabai berasal dari perkataan minangkabau iaitu anak pokok durian.kome dan kawan digunakan dalam loghat orang karak.loghat orang karak hampir sama dengan orang lanchang(temerloh) yang bersempadan dengan karak(bentong)
Suria Amani said...

Dua orang Perdana Menteri Malaysia org Pahang..Tun Abd Razak dan anaknya DS Najib...apa lagi yg nak dipertikaikan tentang kekurangan org Pahang...berbanggalah menjadi anak Pahang...

Suria Amani said...
Koi bangga sgt dilahirkan di Pahang..walau koner koi pegi koi tak malu lalu ngaku koi org Pahang...Tun Abd Razak dan Datuk Seri Najib cukup memberi inspirasi bhw org Pahang memiliki ketokohan yg tinggi utk menjadi peneraju cuma bukan sikap org Pahang suka menunjuk-nunjuk...ketnye tengoklah bila sesekali ia tampil....
Anonymous said...
hmm..abih smua asal dr seberang, mane org melayu asli pahangnye?Abih smua asal dr pulau Indonesia..katenye pahang negeri tua tapi org smua keturunan dr luar kecuali org asli.Ntah2 org melayu asli pahang tu memang org asli kot.
Anonymous said...
xde ke pasal sejarah karak???? ada yg kate trdapat rahsia bsar kt karak?? thats why la angker smcm!!
ejai said...
Dengo cerite dari tok ki koy org dekroh temeloh ni asal dr bugis kawin dgn melayu ori pahang..xde pulak dgar sejarah keturunan asli..
Anonymous said...
salam...sejarah bugis di KG Catin Mentakab ad?...boleh cerita sikit :)
Azmi Alis said...
selamat tahun 2015, seronok lak membaca cereta deme, te cerita lagi, pasai sejarah pahang jelai, ngan kerurunan rawa lak.
Anonymous said...
Cer citer sikit..asal usul Bendahara wan ahmad ni.asal dr mna.
jamaluddin said...
Bukit Segumpal memang terkenal dengan pahlawan-pahlawan spt Tok Parit,...Tok Tunggal dll,selepas itu Panglima Besar Hj Hussin dan anaknya Hj Hassan.Ada satu tempat dekat Kg Awah dinamakan Tg Perang,tempat beradu kekuatan.Mungkin tempatnya sekarang terbina SK Tg Perang
Anonymous said...
Assalam. Arwah ayah sy asal kelola. Abdul hamid bin abdul rahman bin ismail bin bakar bin majid. Ateh pade tu xtau dah. Kot ade yg tau boleh la ngeteh di kuantan. No kah 0139379591 sham. Terima kasih
Anonymous said...
Nape tkdk pasal kuantan?
As salam. Dalam lipatan sejarah Bukit Segumpal dan Kertau ada sesiapa yg tahu mengenai nama Sinar mata, Puji Sinting, Batin Sibuk, Parit dan Pendekar wanita bernama debar yg berhijrah ke rembau.

Assalam. Saya cucu saudara tan sri hamzah dato abu samah. Boleh saya tau dari mana dato tau arwah tan sri hamzah berketurunan bugis? Kalau isterinya toh puan zainon memang berdarah bugis tapi setahu saya dato abu samah berasal usul dari brunei. Kalau tak keberatan boleh dato email saya? Terima kasih.
adam ismail said...
Koi anak jati temerloh pahang..kebanyakan yg koi dengor dari org tua tua banyak menyebut, org pahang daerah temerloh ramai berketurunan bugis dan minang dimana banyak perkahwinan campur org bugis n minang dgn melayu jati pahang..tapi bukan semua..
Seri Layang said...
Keh anok jati darul makmur. Mak Berserah, ayah Raub. So far, happy jadi org pahang ni

Bolehkah Raja Raja Melayu Survive?

Sejak 200 tahun dulu hampir 80 sistem monarki yang ada dalam dunia ini runtuh. Penyebab utama keruntuhan sistem mon...