Nuffnang Ads

Pages

Wednesday, May 31, 2017

Suara Pemimpin dan Ulama Wanita Menentukan Masa Depan Malaysia

Image result for pemimpin wanita umno shahrizat jalil


Sumber terkini populasi penduduk Malaysia berjumlah 31,223,222 juta penduduk. Orang perempuan berjumlah 15,390,678 juta mewakili 49.3% .

Dalam sekelip mata, wanita Melayu berubah sikap. Ini semua tidak diprogramkan oleh kerajaan. Ia jadi begitu sahaja.

Tetapi masyarakat Melayu tidak faham keuntungan perubahan minda wanita ini terutama di kalangan kumpulan berfikiran konservatif.

Hari ini di Malaysia, trend semasa ialah wanita menguasai 70% tempat belajar di universiti-universiti. Dalam sektor kerajaan dan swasta, banyak wanita yang memegang jawatan tinggi.

Dalam pergerakan politik banyak pemimpin wanita berperanan proaktif mendesak pengisian post kedudukan kepimpinan tertinggi mempunyai pengaruh lebih besar.

Oleh kerana wanita menguasai pendidikan universiti terutama bidang pengajian Islam baik di dalam dan luar negara, kelulusan wanita yang lebih tinggi membuatkan wanita memahami lebih praktikal solusi permasalahan umat Islam.

Dalam pergerakan NGO, pemimpin dan ulama wanita lebih terserlah menjuarai isu perlindungan alam sekitar dan keadilan Islam.

Akan mendatang suara pemimpin dan ulama wanita menentukan masa depan Malaysia.

Trend ini pasti mengubah masyarakat Melayu secara pesat, sebagaimana ia mengubah pemikiran wanita Melayu pada tahun 1970-an.

Ini semua adalah hasil daripada perubahan sikap yang tidak dirancang tapi terjadi.

Perubahan minda itu berlaku secara tidak sengaja. Kadang-kadang kalau nasib kita baik, hasil perubahan yang tidak dirancang itu juga progresif seperti dalam kes perubahan minda wanita Melayu.

Yang pasti mereka pemimpin dan ulama wanita akan menjadi penentu kepada masyarakat Melayu dan Islam yang lebih progresif.

Monday, May 29, 2017

Sejarah Tragedi Pemikiran Politik Melayu

Image result for kaum muda


Bangsa Melayu yang maritim ke laut menjadi peneroka dunia adalah mencipta tamadun tertinggi akhirnya bila bangsa Melayu ini menetap di darat bukit agraria terus jatuh merosot tamadun hingga kini semakin hilang jati diri.

Bila bangsa Melayu hilang keyakinan maka senang ditipu helah dan dijajah. Pemikiran tidak bebas dan kreatif. Berlakulah tragedi pemikiran politik Melayu.

Pemikiran politik Melayu yang menguasai Empayar Srivijaya, Majapahit dan Kesultanan Melaka itu hanya tinggal kenangan dan bagai mimpi untuk mencapai kembali kegemilangan itu.

Bila Bangsa Melayu diperlekeh maruah oleh Portugis, Belanda, Inggeris maka tragedi pemikiran politik Melayu berleluasa.

Ulamak pun tidur...Ulamak yang merasai cukup apa yang ada dan kuat tawakalnya tetapi kurang usaha ke arah memperbaiki mutu kehidupan seharian. Mereka kuat berzikir dan beribadah di atas tikar sembahyang sehingga sering terlelap di situ. 

Mereka berjaya melahirkan daei dan pendakwah yang beradab dan berakhlak mulia. Mereka tidak berminat politik dan tidak menceburkan diri dalam politik semasa itu. Mereka sangat dihormati oleh masyarakat. 

Kebanyakan mereka mengamalkan cara hidup zuhud. Dunia seperti musuh dan terasing. Murid diajar supaya meletakkan urusan dunia di bawah tapak kaki. Murid diajar supaya berpegang teguh kepada ajaran agama, beramal ibadah dan berdakwah. 

Kehebatan mereka ialah air liur mereka masin. Maksud disini ialah istilah kekeramatan para ulamak ketika itu. Doa mereka makbul. Sumpah mereka mengena. Teguran mereka berbisa dan digeruni.


Golongan manusia Melayu yang mula-mula membawa idea politik bukanlah Persatuan-Persatuan Melayu dan bukan ulamak Melayu. Tetapi adalah golongan terpelajar agama dari Timur Tengah dan mereka tidak mengaku diri mereka sebagai ulamak. 

Mereka dikenali sebagai Kaum Muda. Ulamak tradisional dan pengikutnya sangat dihormati masyarakat, popular dan tersohor sebagai Kaum Tua. Kaum Tua berterusan berbalah dengan Kaum Muda yang membawa pelbagai pembaharuan. 

Kaum Muda bertungkus lumus berdakwah supaya anggota masyarakat bangun dari tidur. Jangan terus lena seperti tuan-tuan guru mereka yang hanya sibuk dengan hukum-hakam agama. 

Lebih menyedihkan apabila Kaum Tua asyik berhujah mengenai hukum hakam dengan bersandarkan rujukan guru dan guru kepada guru mereka. Mereka tidak sedar bahawa dunia memerlukan tenaga yang agresif kerana dunia Islam di Timur Tengah sudah ditawan si kafir dan si munafik. 

Musuh kafir berusaha mengkafirkan dan menyesatkan umat Islam secara halus seperti gunting dalam lipatan. Hal ini tidak disedari oleh Kaum Tua.


Dakwah dan ideology yang dikenali sebagai politik moden kerana berjuang menuntut kemerdekaan bernegara ini masih sangat kabur di kalangan Kaum Tua. Malah mereka menjadi batu penghalang pula dengan mengeluarkan fatwa sesat kepada Kaum Muda sehingga masyarakat Melayu bercelaru fikiran. 

Yang menyahut ideology Kaum Muda ialah pemuda-pemuda berpendidikan Melayu, guru-guru Melayu, guru-guru sekolah agama kerajaan dan pemuda-pemuda Melayu yang tidak tinggi pelajaran. 

Manakala pemuda-pemuda Melayu berpendidikan Inggeris hanyut dengan pengaruh Inggeris. Mereka hayal dengan penghormatan yang sengaja dicipta penjajah meskipun hanya bekerja sebagai budak pejabat yang tahu sedikit berbahasa Inggeris. 

Golongan yang berpendidikan tinggi pula hidup terasing daripada kebudayaan Melayu sendiri kerana berbangga dengan status sosial mereka. Mereka tidak sedar mereka diperalat oleh penjajah dalam pentadbiran bagi memudahkan penjajah membawa keluar hasil bumi tanah air mereka sendiri.


Apabila dunia dalam era memerdekakan negara jajahan setelah tamat Perang Dunia II, penjajah Inggeris segera mencari proksi mereka di Tanah Melayu. 

Ekonomi diberikan kepada bangsa Cina dan pentadbiran kepada bangsa Melayu. Mereka sedar mereka akan diusir oleh pejuang kebangsaan tulin lantas mereka memilih UMNO dan menekan orang Melayu supaya bersatu dalam UMNO sahaja. 

Tujuan tersirat mereka agar mudah bangsa Melayu ini dicucuk hidung. Bila orang Melayu bersatu melalui UMNO mereka tidak melupakan golongan Kaum Tua yang dianggap begitu keramat dalam masyarakat. 

Kebanyakan pemuda Melayu tidak berpendidikan tinggi dalam bidang agama mahupun pendidikan Melayu. Sehubungan itu mereka mengangkat golongan ulamak terlibat dalam parti. 

Kaum ulamak ini merasa diri mereka tersepit kerana tidak berpengetahuan dalam pentadbiran. Kehendak mereka supaya pelajaran agama dan syariat Islam diutamakan tidak dipersetujui oleh kumpulan Melayu berpendidikan Inggeris yang membawa akibat keluarnya golongan ulamak dari UMNO pada tahun 1951 dan menubuhkan PAS pada tahun berikutnya.


Sehubungan itu, dapatlah kita gambaran ringkas apabila PAS mengangkat ulamak untuk mentadbir negara moden tanpa sedar bahawa ada peringatan dan petunjuk dalam agama agar jangan melantik pemimpin yang bukan ahli kerana akan merosakkan komuniti atau sesebuah negara itu sendiri. 

UMNO tetap bangkit, bangun membina negara walau dicerca dan diperlekeh. Oleh itu bagaimana pula cita-cita negara dengan syariat Islam yang diidam-idamkan?

Kini tragedi pemikiran politik Melayu bila orang Melayu sanggup berpecah belah membuat lebih banyak acuan politik yang akhirnya melemahkan kekuatan orang Melayu itu sendiri.

Sanggup bersekongkol kalau bukan Inggeris sekarang kepada musuh-musuh orang Melayu secara tersurat dan tersirat serta gunting dalam lipatan.


Kalau ditanya tentang minda orang Melayu kepada saya, saya rasa Melayu tidak sanggup berubah. Perspektif mereka terhad, tidak suka menyiasat dan mereka tidak mahu berfikir dengan mendalam.

Kalau kita tengok orang Melayu dalam cerita hikayat, Hikayat Raja-Raja Pasai misalnya, ia cukup menarik. Kita dapat menggambarkan bagaimana ekonominya dan strategi orang Melayu memerintah untuk berdepan dengan Majapahit.

Berdasarkan hikayat itu dan tradisi pantun Melayu, kita dapati orang Melayu ini mempunyai minda yang canggih. Tetapi yang jadi tragedi ialah orang Melayu tidak nampak ini semua kerana tiga pengaruh besar.

Pertama, dalam tahun 1920-an dan 1930-an, pihak penjajah British menolak apa yang datang daripada Melayu, termasuk pantun, sebagai folk art, menjadikan apa yang dihasilkan oleh Melayu sebagai second class.

Ketika itu, Melayu yang berharap untuk naik pangkat dan dapat kerja dengan kerajaan penjajah terpaksa ikut teori penjajah Inggeris. Ini semua membawa orang Melayu kepada perspektif jati diri yang salah.

Itu pengaruh penjajah.

Pada zaman ini, saya melihat sungguhpun banyak pemimpin Melayu bercakap tentang sains dan teknologi, orang Melayu pada umumnya tidak dapat menangkap pandangan itu.

Di Eropah, sejak zaman renaissance, mereka telah mempelajari kemajuan sains dengan pendekatan yang berbeza dengan Islam. Mereka sentiasa bertanya.

Malangnya, di Malaysia, dari bangku sekolah kita tidak galakkan budak-budak bertanya. Sampailah mereka di universiti, kita tidak galakkan mereka bertanya: Kenapa?

Di negara kita, pelajar tidak berani bertanya dan guru-guru pula tidak tahu menjawab. Budaya ini menunjukkan tidak wujudnya inquiry mind dalam masyarakat Melayu. Kita tidak ada sikap saintifik.

Sikap negatif inilah yang menyebabkan berleluasanya cerita orang kena tipu dengan bomoh. Yang saya hairan, graduan-graduan universiti pun kena tipu dengan bomoh.

Kalau pada kurun ke-18, terutama di England, orang selalu bertanya: Kalau betul ada hantu, mana hantu? Kita hendak pergi ke tempat hantu, kita nak pergi tengok hantu untuk lihat apa manifestasi hantu.

Pendekatan berani bertanya ini adalah sikap masyarakat dan tamadun yang berasaskan sains. Malangnya, kita tidak sedia dan berani bertanya, yang akhirnya menyebabkan kita tidak berani menghadapi cabaran.

Pemikiran Melayu ini sebahagiannya adalah sisa-sisa pengaruh penjajahan British. Ini bukan rahsia lagi.

Kita boleh membaca dokumen-dokumen itu di London. Menurut para pegawai Inggeris, orang Melayu ini kalau diberi terlalu banyak pendidikan dan kalau diajar ilmu sains, kelak mereka akan jadi seperti orang India di India. Mereka akan berdemonstrasi dan hendakkan kebebasan.

Jadi ajarlah dia cerita Pak Pandir sahaja, itu sikit, ini sikit. Orang Melayu tidak suka sains, dia suka agama, jadi ajarlah tentang agama. Dia suka dengan raja dia, ajar Melayu buat bakul.

Akibat dasar itu, tidak ada trouble makers. Trouble makers Melayu hanya timbul selepas Perang Dunia Kedua setelah kemasukan Jepun.

Telah ada banyak buku yang membincangkan tentang subjek bagaimana British berjaya mengamalkan dasar yang mengongkong minda Melayu.

Itu semasa penjajahan. Selepas kita merdeka, minda orang Melayu masih terkongkong kerana semua orang Melayu kemudiannya gila hendak kuasa dan hendak jadi kaya.

Ini adalah teori saya mengapa minda Melayu tidak berubah. Saya bertanggungjawab tentang pandangan ini.

Selepas merdeka, sesetengah orang Melayu yang ada kuasa, dia rasa dia boleh memerintah Malaysia sama bagus macam penjajah British.

Minda Melayu ini sentiasa ada sesuatu yang membendung dan mempengaruhi – daripada kesan-kesan kolonialisasi pada tahun-tahun 1930-an, pengaruh Indonesia yang tidak sesuai di sini pada tahun 1940-an dan 1950-an, kesan media massa, dan kemudiannya budaya wang dalam masyarakat Melayu pada dekad-dekad terakhir ini.

Sekarang ini semua orang Melayu hendak kaya.

Sebagai seorang pendidik universiti, saya percaya (tetapi saya tidak ada buktinya) kalau orang mendapat pendidikan, mereka akan lebih bebas dan berubah.

Contohnya pada akhir tahun 1970-an. Malaysia ketika itu dapat menarik banyak modal asing untuk membuka kilang mikrocip.

Kita dapat mewujudkan peluang pekerjaan kepada beratus-ratus ribu orang terutamanya untuk wanita.

Wanita Melayu yang bekerja kilang ketika itu akhbar-akhbar gelar mereka ini sebagai minah karan. Orang Melayu hina wanita Melayu yang bekerja kilang.

Kenapa budak-budak perempuan Melayu ini mahu tinggalkan rumah di Kelantan, tinggalkan kampung di Johor untuk pergi bekerja kilang di Pulau Pinang, Selangor dan Melaka?

Mereka sanggup kerana mereka telah belajar sampai ke peringkat sekolah menengah. Jadi program kerajaan membuka sekolah-sekolah menengah pada tahun 1960-an dan 1970-an, walaupun tidak ada rancangan khusus, ia telah membebaskan pemikiran budak-budak perempuan Melayu.

Waktu itu terdapat beribu-ribu remaja wanita Melayu pergi bekerja di kilang-kilang. Dalam penyelidikan saya pada tahun 1970-an, dalam soal selidik saya bertanya mereka, bila hendak kahwin?

Di kampung, dulunya mereka ini berumah tangga pada usia muda. Umur 18 dan 19 tahun sudah kahwin atau dikahwinkan, tetapi akhirnya bercerai juga.

Oleh kerana pendidikan dan faktor pendedahan kepada karier baru, wanita Melayu itu sudah ada idea tidak mahu kahwin cepat-cepat. Mereka hendak bekerja terlebih dahulu dan menyimpan duit.

Kita tanya lagi, kalau sudah kahwin hendak anak cepat atau lambat? Mereka kata lambat. Mereka hendak tangguh dapat anak sebab mereka hendak enjoy hidup berkahwin dan mewujudkan rumah tangga yang lengkap terlebih dahulu. Kata mereka, kalau dapat anak susahlah.

Dalam sekelip mata, wanita Melayu berubah sikap. Ini semua tidak diprogramkan oleh kerajaan. Ia jadi begitu sahaja.

Tetapi masyarakat Melayu tidak faham keuntungan perubahan minda wanita ini terutama di kalangan kumpulan berfikiran konservatif.

Hari ini di Malaysia, trend semasa ialah wanita menguasai 65 peratus tempat belajar di universiti-universiti. Dalam sektor kerajaan, banyak wanita yang memegang jawatan tinggi.

Trend ini pasti mengubah masyarakat Melayu secara pesat, sebagaimana ia mengubah pemikiran wanita Melayu pada tahun 1970-an.

Ini semua adalah hasil daripada perubahan sikap yang tidak dirancang tapi terjadi.

Perubahan minda itu berlaku secara tidak sengaja. Kadang-kadang kalau nasib kita baik, hasil perubahan yang tidak dirancang itu juga progresif seperti dalam kes perubahan minda wanita Melayu.

Bagaimanapun, kadang-kadang perubahan yang dirancang tidak terjadi kerana orang yang hendak melaksanakannya pun tidak jujur selain terdapat pengaruh lain yang menghalang seperti pengaruh politik tempatan, politik antarabangsa, Indonesia, peranan orang agama yang menimbulkan nilai-nilai sama ada seseorang dapat pergi syurga atau tidak.

Minda Melayu tidak dapat memikul ini semua. Kerana ada sesuatu dalam budaya mereka yang masih tidak diubah, mereka sanggup duduk di kedai kopi main dam. Contohnya orang lelaki di Kelantan dan Terengganu. Kalau mereka tidak main dam, mereka akan bincang untuk gasak kerajaan. Semua salah, dia sahaja yang betul.

Titik perubahan kepada minda Melayu ialah tragedi 13 Mei 1969, tetapi peristiwa tersebut dan dasar-dasar ekonomi, pendidikan dan politik selepas itu tidak sepenuhnya menukar sikap orang Melayu.

Ada beberapa faktor lain yang menghalang iaitu pengaruh Barat, peranan media massa, politik serta agama.

Kita memang berubah sedikit dari segi lahiriah tetapi saya tidak fikir orang Melayu kini berada pada kedudukan yang lebih baik.

Kita sudah terjangkit apa yang bekas Perdana Menteri British, Margaret Thatcher hendak dulu, dan fahaman ini cukup besar sama ada di kalangan pemimpin Melayu dalam UMNO mahupun PAS, dan juga di kalangan para pegawai kerajaan.

Kita hendak menjadi apa yang Thatcher kata a nation of shopkeepers. Kita tidak mahu kata shopkeepers, kita gunakan istilah usahawan.

Orang berfikir kalau sebahagian besar orang Melayu jadi usahawan, maka ekonomi orang Melayu akan naik. Ini saya rasa salah. Pendekatan untuk membangunkan orang Melayu dengan wang ringgit dan kebendaan ini tidak betul. Tesisnya silap.

Tetapi itulah minda Melayu sekarang.

Akhirnya saya lihat orang Melayu kini sudah kurang komitmen terhadap bangsanya sendiri. Sudah tidak ada kesedaran bahawa aku orang Melayu, aku mesti berkhidmat kepada orang Melayu, untuk membangunkan orang Melayu.

Wednesday, May 24, 2017

Warisan Terakhir "Orang Liar" Pahang

Image result for old photo of orang asli


Edna Windsor mengkaji "Orang Liar" Pahang sebelum Jepun melanggar Tanah Melayu. 

Berikut cerita Edna Windsor mengenai warisan terakhir "Orang Liar" Pahang di Ulu Kepasing, Rompin.

Saya terhutang budi kepada Batin Jelutung yang memberi banyak maklumat mengenai "Orang Liar" Pahang yang tinggal di Ulu Kepasing anak sungai Keratong, Rompin.

Saya telah mengumpul data dan banyak maklumat dari Batin Jelutung sebelum Jepun menawan Tanah Melayu. Semua kertas itu musnah semasa perang.

Semasa Batin Jelutung dimasukkan ke Hospital Kuantan pada April 1947, saya melawat beliau setiap hari dan ambil nota.

Malang, Batin Jelutung meninggal dunia selepas pembedahan tumur bengkak hati. Beliau seorang yang sangat boleh dipercayai dan jujur.

Beliau adalah salah seorang perayau hutan yang istimewa berupaya mempunyai hubungan dengan "Orang Liar" Pahang. 

"Orang Liar" Pahang ini hidup berkumpulan dalam jumlah 20 ke 30 orang.

Penampilan: "Orang Liar" lebih pendek sosok tubuhnya dari Orang Asli dan rambut mereka pendek berbulu. Mereka tidak memakai pakaian kecuali sedikit kain menutup kemaluan. Yang perempuan tidak memakai apa-apa menutup kedua buah dada. Mata mereka sangat terang dan fokus serta cepat mengesan pergerakan burung dan monyet. Kepala mereka tidak duduk tegak kerana selalu memerhati kiri dan kanan pergerakan sekeliling mereka.

Habitat: "Orang Liar" tinggal di kepala air Kepasing dan tidak pernah keluar menghampiri sungai-sungai yang lebih besar seperti Keratong, Rompin atau Jeram. Mereka begitu sukar dihubungi, sangat pemalu, dan takut kepada penghuni hutan yang lain. Mereka tinggal di gua-gua, oleh sebab mereka suka hidup berpindah randah, mereka bina pondok dari ranting dan daun kaya bila tiba waktu malam setelah seharian merayau-rayau. Mereka menghidupkan api dari percikan gesekan sebiji batu dengan sekeping besi. pengangkutan air mereka dari ikatan rakit buluh-buluh. Mereka tidak memasak makanan dan bila selesai makan terus membuang sisa makanan dan tidak menyimpan untuk akan datang.

Pernah ketika bila Batin Jelutung bersama, mereka makan 10 ekor monyet sehari. Mereka juga makan ikan yang ditangkap di alur-alur sungai dengan cangkuk yang dibuat dari buluh. Mereka juga banyak bergantung kepada ubi liar yang sebesar kepala manusia dipanggang separuh pada api. "Orang Liar" menggali lubang menjerat babi liar. Mereka meyumpit burung dan monyet dengan sumpit. Peralatan lain seperti lembing bermata besi dan pisau tajam.

"Orang Liar" tidak bercucuk tanam. Kehidupan berpindah randah dan berkemah di mana ada buah-buah hutan yang masak dan tinggal di gua bila musim hujan. Hal yang memelikkan Batin Jelutung ialah "Orang Liar" tidak perlu garam. Ada "Orang Liar" menyediakan beberapa batang pokok jelutung tapi bila Batin Jelutung mahu bayar dengan garam, tembakau dan kain mereka tidak berminat.  Mereka tidak perlukan tembakau dan tidak tahu guna duit. Batin Jelutung cuba pujuk mereka menoreh getah Jelutung tapi mereka tidak mahu pekerjaan itu boleh menggangu pergerakan mereka yang bebas pergi kemana mereka mahu tuju.

Mereka membela anjing kecil. Tidak membela kucing. Mereka menyimpan berok tetapi tidak memelihara siamang, ungka, wak-wak sebab bunyi bising binatang ini boleh memberitahu kedudukan dimana puak mereka berada. Oleh kerana mereka tinggal di bukit yang anak-anak sungai kecil membuatkan mereka tiada perahu kecil. Mereka tidak berupaya membuat sampan walau mereka ada bahasa nama sampan. Orang Asli yang lain dihutan ada memiliki perahu kecil.

"Orang Liar" yang mati tidak ditanam dan tidak diletak atas pokok kebiasaanya ditinggal dalam hutan bila mati dan yang lain terus segera beredar merayau dan meyeberang anak-anak sungai. "Orang Liar" menceritakan kepada Batin Jelutung dulu waktu zaman nenek moyang mereka suka makan daging manusia kanibal. Ianya lebih kepada ritual adat. Sebab itu Orang Asli yang lain di hutan takut kepada mereka. Bila masa Batin Jelutung mahu pergi mengunjungi kawasan "Orang Liar" bagi mencari pokok-pokok jelutung, ramai puak Batin Jelutung tidak bersetuju bimbang keselamatan Batin Jelutung. Batin Jelutung mengambil masa yang lama untuk mengenali "Orang Liar". Bila masa Batin Jelutung berjumpa "Orang Liar", orang-orang perempuan "Orang Liar" dipaksa duduk di bahagian belakang atau disuruh masuk ke dalam gua. Batin Jelutung tidak pernah mendengar nama-nama orang perempuan "Orang Liar". Batin Jelutung rapat dengan dua orang lelaki "Orang Liar" bernama Pak Sentap dan Pak Memalun, tetapi gagal memujuk keduanya ikut beliau menghilir ke sungai besar dan balik ke kampung Batin Jelutung. "Orang Liar" tidak ada asas nombor. Mereka ada bahasa maksud sikit dan banyak. Kebiasaannya Orang Asli pada masa itu boleh mengira hingga tiga.

Berikut adalah beberapa perkataan "Orang Liar" dan maksudnya dalam Bahasa Melayu:

te lung =  jerat
da da  =   sedikit
ran yi  =  sakit
sah nay  = tidak mahu
da' ra hin = sungai kecil
gam bong = gajah
pen yow   = harimau
cha roh  = lembing
der  = house
ker lum pong = perahu
ka luna =  ubi liar

Demikianlah warisan terakhir budaya "Orang liar" Pahang.

WZWH percaya ada falsafah kehidupan cara hidup "Orang Liar"Pahang yang boleh buat kita hidup bahagia very happy people.

Tidak perlu duit.
Tidak perlu garam.
Tidak perlu tembakau.
Tidak perlu rumah mahal
Tidak perlu pakaian banyak 
Tidak perlu pengangkutan
Tidak perlu terbelenggu dikonkong
Tidak perlu susah-susah, petik, sumpit, gali mana yang ada.
Kebebasan memilih gaya hidup kehidupan yang tidak menyusahkan orang lain.

Tuesday, May 23, 2017

Cerita "Orang Liar" Pahang

Orang Pendek_illustrate


Ini cerita betul. Bukan pungkar (bohong) dicerita oleh orang tua-tua di pedalaman Pahang dan nota Orang Inggeris.

Pada mulanya WZWH pun tidak percaya tapi bila dengar dari beberapa orang tua-tua dan pesara Perhilitan  dan WZWH pun baca beberapa article maka ada betul cerita ini.

Ini cerita "Orang Liar Pahang". Ini "Orang Liar Pahang" lebih primitif cara hidupnya dari Orang Asli. 

Sebenarnya tidak diketahui dengan tepat apa sebenarnya nama suku etnik bangsa "Orang Liar Pahang" ini. Tidak tahu hendak dipanggil apa.

Dulu-dulu Orang Asli di Pahang dipanggil dengan bermacam nama: Orang Dalam, Orang Asal, Orang Sungai, Orang Bukit, Orang Hulu, Orang Hutan, Orang Darat dan Orang Liar.

Semua itu orang Melayu dulu-dulu panggil Orang Sakai. Tapi sekarang istilah Sakai dianggap taboo lebih elok guna istilah Orang Asli.

Kalau dilihat kategori JAKOA pula Orang Asli terbahagi kepada 3 group besar: Negrito, Senoi dan Melayu Proto.

Negrito pecah kepada: Kensiu, Kintak, Lanoh, Jahai, Mendriq, Bateq.

Senoi pecah kepada: Temiar, Semai, Semoq Beri, Jahut, Mahut, Che Wong.

Melayu Proto pecah kepada: Kuala, Kanaq, Seletar, Jakun, Semelai, Temuan.

Penduduk Orang Asli di Semenanjung berjumlah tidak sampai 200,000 orang mengikut banci 2010.

WZWH ada terbaca JOURNAL ARTICLE

A Note on the "Orang Liar" of Ulu Kĕpasing, Pahang

Edna Windsor
Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society
Vol. 20, No. 2 (142) (December, 1947), pp. 137-139

Nota tentang "Orang Liar Pahang" di Rompin Sila Klik Sini.
Juga dipanggil Orang Pendek Liar di kepulauan Indonesia terutama di Sumatera, Sulawesi, Irian yang majoriti lebih kepada rupa ape (beruk) yang berjalan dengan dua kaki. Sila Klik Sini
Orang Pendek

Cerita "Orang Liar Pahang" yang WZWH dengar dari orang tua-tua dan pesara Perhilitan begini:

Orang Asli sendiri kata "Orang Liar" ini memang sangat liar dan pemalu. Bila Orang Asli terjumpa atau terserempak dengan "Orang Liar" ini mereka "Orang Liar" ini cepat-cepat melarikan diri.

"Orang Liar" ini dalam jumlah 20 ke 30 orang. Mereka tinggal dalam gua-gua, celah gunung. Kalau siang hari suka berada di alur-alur sungai di lembah pedalaman terutama disempadan Pahang-Kelantan.

Kadang-kadang "Orang Liar" ini suka melepak di atas pokok-pokok dalam hutan.

"Orang Liar" ini memiliki ciri-ciri tubuh kerdil dengan ketinggian sekitar 5 kaki, rambut terurai panjang hingga ke pinggang, sebahagian dari mereka bertelanjang.

Mereka memiliki kulit cerah, tubuh berotot dan kasar, serta wajah bersegi dengan dahi sempit. Kedua alis mata bertemu dipangkal hidung yang tampak pesek.

Mereka mungkin suku etnik Orang Asli yang terawal tinggal menetap di Pahang.

"Orang liar" ini suka makan makanan yang mentah tidak payah dimasak atau tidak guna garam. Mereka makan babi hutan, monyet, rusa, kancil dan ikan selain dari buah-buahan hutan.

Mereka paling suka mencari siput dan udang sungai di hulu anak-anak sungai terutama di waktu malam. Mereka tidak berani turun ke kuala sungai mungkin takut berjumpa dengan Orang Asli dan Orang Kampung.

Ada satu peristiwa di sebuah kampung di Ulu Tembeling yang orang kampung berjaya menangkap beberapa "Orang Liar" ini. Orang kampung terpaksa mengikat "Orang Liar" ini kepada sebatang kayu.

Apabila diberi makan dan minum tidak mahu. Bila waktu malam tiba pada tengah malam, "Orang Liar" ini akan melolong dengan irama yang sangat syahdu dan sedih seolah-olah memanggil kaum mereka di hutan.

WZWH tidak tahu apa yang jadi kepada nasib "Orang Liar" yang ditangkap itu. Mungkin orang kampung melepaskan tawanan "Orang Liar" itu.

Ada ada satu cerita yang WZWH dengar terdapat seorang "Orang Liar" yang berjantina perempuan telah berjaya "dijinakkan" oleh seorang penduduk kampung yang akhirnya sampai berkahwin. Tidak perlulah WZWH cerita siapa anak pinaknya.

Kini ini tidak diketahui apa jadi dengan komuniti "Orang Liar Pahang" ini. Mungkin mereka masih hidup di hutan belantara dan kaki gunung serta gua-gua.

Mungkin juga sudah pupus "Orang Liar Pahang" ini kerana arus pemodenan. Atau sudah bercampur dengan suku Orang Asli lain.

Sekarang ini "Orang Liar Pahang" telah bertukar status merujuk kepada Orang Pahang yang tidak meyokong kepimpinan Orang Pahang entah apa sebab musabab kerana dulu mereka ini sangat menyokong sekarang sudah tidak menyokong sebab itu juga di panggil "Orang Liar Pahang"!

Friday, May 19, 2017

DILEMMA GENERASI Y : NAJIB Menang SEMUA Kalah

Image result for generasi y political stand


Najib menang; semua kalah.

Bosan! Mereka tidak undi. Tak undi samalah dengan undi Najib.

Najib boleh menang bukan kerana rakyat sokong dia itu pendapat pembangkang.

Najib boleh menang kerana rakyat sokong dia itu pendapat penyokong kerajaan.

Najib boleh menang kerana rakyat sudah bosan dan “sinikal” terhadap politik.

Untuk kemenangan gandingan antara tua dan muda diperlukan. Yang tua mesti faham pemikiran yang muda. Yang muda mesti ambil kira keusangan minda yang tua dengan perjuangan lama mereka.

Yang tua tidak boleh ditinggal. Yang muda tidak boleh diketepikan.

Yang tua akan undi – undi untuk muka lama – undi untuk perjuangan yang lama. Tetapi undi yang tua sahaja tidak mencukupi. Bermakna mereka akan kalah. 

Oleh itu apa perlunya Gen Y melibatkan diri, mengundi dalam PRU. Menang ke, kalah ke sama sahaja.

Antara dua pasukan yang akan bertanding ini, pada pendapat Gen Y, sama sahaja. Menang mati bapak, kalah mati emak.

Parti lawan pun sama, parti Kerajaan pun sama. Yang berbeza parti lawan masih berebut-rebut untuk tempat berpura-pura bersatu, mengejar tempat dan kuasa. Ini pendapat Gen Y.

Mereka semua sama. Sama ada dalam Kerajaan atau dalam parti-parti pembangkang – mereka sama. Politik mereka adalah kuasa – politik cari duit – politik salahguna kuasa, politik mengekalkan kedudukan mereka.

Yang boleh ialah pemimpin sekarang. Tetapi pemimpin-pemimpin sekarang juga tua. Ada yang sudah menjangkau 90 tahun. Tak mungkin mereka faham masalah Gen Y.

Mereka dilahir setelah sudah lama merdeka. Perjuangan untuk kemerdekaan tidak relevan lagi. Dato Onn, Tunku, Tun Razak dan Dr Mahathir hanyalah nama-nama dalam sejarah. Mereka tidak lagi boleh buat apa-apa untuk Gen Y.

Sementara yang sudah lama dewasa masih ingin meneruskan perjuangan lama mereka, Gen Y tidak ambil kisah perjuangan lama dahulu. Bagi mereka yang relevan ialah keadaan sekarang.

Dikatakan terdapat 4 juta Gen Y yang sudah sampai umur untuk mengundi dalam PRU 14. Di masa yang sama terdapat lebih ramai yang sudah lama dewasa dan berhak mengundi. Pendapat dan perjuangan mereka tidak sama.

4 juta Gen Y perlu berfikir lihat apa yang berlaku di persekitaran.

Gen Y hanya mahu lihat banyak peluang pekerjaan dicipta.

Gen Y hanya mahu lihat kemudahan infrastruktur dan infrarakyat dipermudahkan untuk mereka.

Gen Y hanya mahu lihat banyak perumahan mampu milik untuk mereka.

Gen Y hanya mahu memikirkan kepentingan mereka sahaja.

4 juta generasi Y mahu pilih siapa?

Najib Menang Semua Kalah!

Sunday, May 14, 2017

Apa Faedah Fasa 2 Projek Keretapi ECRL kepada Rakyat?




Dari Blog PM.

Saya ada berita baik untuk penduduk di Lembah Klang dan Pantai Timur, hasil daripada kunjungan saya di China pada pagi tadi.

Kita telah menandatangani perjanjian bagi pembinaan Fasa 2 Projek InfraRakyat ECRL yang akan menghubungkan Pelabuhan Klang dengan Gombak.

Perjanjian ini adalah susulan kepada pengumuman pembinaan Fasa 1 dari Wakaf Bharu ke Gombak pada November tahun lepas.

Dengan itu, sukacita saya rumuskan bahawa inisiatif kerajaan untuk membangunkan dan meningkatkan kesalinghubungan antara Lembah Klang dengan Pantai Timur kini berada pada landasan yang tepat dan berjalan dengan lancar.

Kerajaan akan terus memantau rapi dan melipatgandakan usaha kita agar projek ini dapat direalisasikan.

Projek InfraRakyat ECRL ini, secara peribadinya, saya lihat membawa makna besar kepada bukan sahaja sektor perdagangan kerana ia memudahkan pengangkutan dan pengalihan barangan di Semenanjung Malaysia sekaligus mengurangkan masa dan kos.

Ia juga bakal memanfaatkan penduduk luar bandar dari segi peluang perniagaan serta kemudahan perjalanan.

Tambahan kepada itu, projek ini memerlukan tenaga kerja yang ramai dan dianggarkan bahawa 45,000 peluang pekerjaan akan diwujudkan secara langsung. Saya telah menegaskan bahawa peluang pekerjaan ini haruslah dibuka kepada rakyat Malaysia, dan tidak mengambil jalan mudah dengan menggunakan tenaga kerja asing.

Bagi meningkatkan keupayaan rakyat Malaysia dalam pembinaan dan pengurusan projek InfraRakyat ECRL ini, satu program latihan upskilling berkaitan dengan pembinaan dan pengurusan ECRL akan diperkenalkan dalam masa terdekat.

Insya-Allah, semoga ramai dapat menerima manfaat dalam arus transformasi ini.

Friday, May 5, 2017

Sejarah UMNO Pahang



Dato' Haji Hussein bin Mohd Taib merupakan bapa kepada Allahyaraham Tun Abdul Razak Dato' Hussein, Perdana Menteri Malaysia yang kedua. Beliau pernah berkhidmat sebagai Pegawai Daerah Bentong. Beliau juga adalah Pembesar Orang Besar Berempat Pahang-Orang Kaya Indera Syahbandar ke 9.


Asalnya UMNO Pahang ialah Persatuan Melayu Pahang (PMP), ditubuhkan di Kuala Lipis pada Mac 1938 lebih 70 tahun dulu...

Lahir PMP atas rasa gelisah orang Melayu ekoran isu kemasukan orang Cina dan India walaupun dikawal secara kuota mulai 1930 namun kemasukan ketara berlaku.

Ini diresahkan lagi dengan penguasaan masyarakat tersebut dalam bidang perniagaan dan pekerjaan. Tokoh mereka- Tan Cheng Lock membuat permintaan dan tuntutan agar Malaya memulakan langkah ke arah kerajaan sendiri menerusi pilihanraya untuk memilih Majlis Perundangan.

Orang Melayu merasakan permintaan tersebut bermakna orang Cina juga ada hak politik yang sama seperti orang Melayu sedangkan bagi mereka urusan politik adalah urusan raja.

Orang Melayu juga tidak senang dengan tuntutan Tan Cheng Lock yang mahukan jawatan dalam MCS(Malaysian Civil Service) dibuka kepada semua, tidak terhad untuk disandang oleh orang Inggeris dan Melayu sahaja.

Tambah membimbangkan Tan Cheng Lock menghujah betapa anak orang Cina harus kekal belajar di sekolah aliran Cina. Mereka tidak perlu belajar di sekolah aliran Melayu kerana bahasa Melayu itu sendiri menurut tokoh tersebut boleh dipelajari di luar sekolah.

Tokoh Dato' Hussein Mohd Taib, Pegawai Daerah Bentong menyuarakan tentang perlunya orang Melayu mempunyai sebuah badan untuk bersuara dan bertindak, demi membela masa depan orang Melayu.

Hasil inisiatif Dato' Hussein-yang juga ayahanda kepada Tun Abdul Razak atau Nenda kepada Perdana Menteri Dato' Sri Mohd Najib, tertubuhnya PMP dimana Tengku Muhamad ibni Sultan Ahmad yang juga Setiausaha kepada KDYMM Sultan Pahang sebagai Yang Dipertua dan Dato' Hussein selaku Naib Yang Dipertua.

Pada Ogos 1939 dan Disember 1940, PMP turut menghadiri kongres pertama dan kedua Kesatuan Melayu Semenanjung di Kuala Lumpur dan Singapura. Kongres ketiga dicadangkan pada 1941 di Ipoh tetapi tidak kesampaian bila Jepun menyerang Tanah Melayu.

Pada awal pemerintahan Jepun, PMP diharamkan tetapi tiga tahun kemudian PMP diberi izin dihidupkan semula. Lalu PMP dilancarkan semula pada 29 Mei 1944 di Pekan oleh KDYMM Sultan Abu Bakar.

Baginda dilantik Yang Dipertua, Tengku Besar Sulaiman Naib Yang Dipertua, Tengku Muhamad ibni Sultan Ahmad sebagai Setiausaha. Yang lainnya ialah 12 ahli serta enam Yang Dipertua daerah Pekan, Kuantan, Temerloh, Lipis, Raub dan Bentong dan enam lagi dipilih menduduki AJK.

Kerajaan Inggeris memperkenalkan gagasan Malayan Union untuk menghapuskan kuasa Sultan dan mahu menjadikan semua orang warganegara asalkan lahir di Tanah Melayu-"jos suli".

Pada 1 hingga 4 Mac 1946 berlansunglah Kongres Melayu pertama di Kelab Sultan Sulaiman, di Kampung Baru, Kuala Lumpur untuk menentang Malayan Union. Antara 10 hingga 12 Mei 1946, usaha penyatuan disambung pula ke Istana Besar Johor yang secara rasminya lahirlah UMNO pada 11 Mei 1946.

Di Pahang yang pertama menubuhkan UMNO Bahagian ialah Pahang Barat(Bentong, Raub, Kuala Lipis dan Jerantut) hasil mesyuarat pada 22 April 1950 di Sekolah Agama Al-Dinniah, Dong, Raub. Ketuanya ialah Sulung Ali.

Kemudian Bahagian Pahang Selatan(Temerloh) pada akhir April 1950. Diikuti Bahagian Pahang Timur(Pekan dan Kuantan) pada Mei 1950.

UMNO Bahagian Jerantut berpecah dengan UMNO Pahang Barat dengan membentuk Bahagian sendiri pada tahun 1974. Ketua Bahagian UMNO Jerantut yang pertama ialah Dato' Shariff Ahmad.

Demikianlah sejarah UMNO Pahang yang diasaskan oleh pejuang Melayu Pahang, intelektual Pahang, Raja dan Orang Besar-besar Pahang. UMNOlah parti yang memaju dan memakmurkan Pahang ini.